羅漢牀

中國古代傢俱中卧具形式有四種，即榻、羅漢牀、架子牀、拔步牀。後兩種只作為卧具，供睡眠之用；而前兩種除睡眠外，還兼有坐之功能。中國古人睡覺有大睡和小睡兩種，大睡就是晚上正式的睡眠，小睡指午休等小憩，榻和羅漢牀用於小睡，可以用來待客，而架子牀和拔步牀用於大睡，不能用來待客。

自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來，通覽歷朝歷代的繪畫作品，頻頻可以見到古人以榻或羅漢牀為中心待客的場面。明代以降，特別是在清代，這種禮儀已成定式。因此羅漢牀由樸素向華麗發展，逐步強調自身的裝飾，三屏風式羅漢牀即為一例。此應酬原為美國的中國古典傢俱博物館所藏，三屏風式，攢框裝入七塊黑白大理石，正面圍子略高一些，此牀清式特點已明顯，但仍保留了明式的基本特徵。譬如圍子，正面圍子雖裝入三塊大理石，可仍採用通長平式，有別於清式中間高兩頭矮的裝飾風格，而且正面圍子僅略高於兩側的圍子，這在明式羅漢術中很普遍。而清式羅漢牀，往往正面呈現山家形圍子，兩側也常用台階形式，形成一定落差。這要求正面圍，尤其中間一塊要高，才能使圍子幾經落差不至於太矮。清代羅漢牀，五屏風式、七屏風式漸多，甚至九屏風式也有出現，這就迫使正面圍子加高，高到令人難堪的局面。按這種思路，羅漢牀圍子越矮，年代就越古。 ^[1] 

羅漢牀名稱尚無令人信服的解釋，推測與明代所稱彌勒榻有關。彌勒榻是大型坐具，短不能卧；而羅漢牀也是坐的功能大於卧的功能。古人隋唐以前的生活習俗是席地坐，雖宋以後演變為垂足坐，但盤腿打坐的習慣一直保留着。彌勒榻，羅漢牀都是為適應國人舊俗而保留的傢俱品種。另一説“羅漢牀”，是原來漢榻的演變。“羅漢牀”是明清宮廷“寶座”的前身，小的稱為榻，如現代的“沙發”。

明清時期羅漢牀的製做有許多區別，首先用大理石做圍子是明代傢俱中不曾見的，其次是圍子裝石形式也與清代施工手法大異其趣。清代工匠往往先用芯板夾住大理石，再裝入框架中，而明式做工往往直接裝石裝入框架，有時由於石板不平，框架打槽也隨形彎曲，凡此類施工手法，年代一般較早。

羅漢牀腿彎曲度大，兜轉力，俗稱“香蔗腿”。從牀腿亦可區分出明做還是清做。清式鼓腿彭牙與明式的大挖缺做工，區別完全在於對羅漢牀腿的理解，是有力而含蓄，還是有力而誇張？總體上，明式羅漢牀挖缺腿足，給人有力度但十分含蓄，清式羅漢牀的類似腿足，在力度上多了活潑，顯得誇張了一些。 ^[2] 

消費者在購買羅漢牀的時候一定讓要商家出示“兩書、一卡、一證”，分別指：木材鑑定證書、產品説明書、質量明示卡以及產品合格證。能夠全部出示這些證件的紅木傢俱可信度比較高。尤其要看木材鑑定證書，通過證書可以明確羅漢牀的真實用材，以免買到劣質木材的傢俱。

另外，選購羅漢牀的時候有一個小技巧可以幫您檢查羅漢牀工藝水平，就是檢查羅漢牀的組件，看各部件之間是否結合的緊密牢固平滑。尤其是桌面的線腳，這些細節最能反映出工藝是否到位。其次還可以聞一下味道，如果太刺鼻，可能油漆不好。也可以用手輕輕的撫摸一下羅漢牀的表面看是否平整光滑，有沒有毛刺。一些劣質的羅漢牀常常在細節之處做不到位。 ^[3]