納幹法

子午流注針法內容之一。指十二經配合十天干，又稱納早法，因天干以甲為首，故名，子午流注針法即按日子所屬天干開取某經五輸穴。《針灸大全》載有《十二經納天干歌》：“甲膽乙肝丙小腸，丁心戊胃己脾鄉，庚屬大腸辛屬肺，壬屬膀胱癸腎藏。三焦亦向壬中寄，包絡同歸入癸方。”

關於納幹法的合理性及其科學性，最初古人是這樣認為的，如前之所言，既然十天干的內涵代表着自然界的各種變化，如植物的生、長、化、收、藏及動物的生、長、壯、老、已，並且十天干又可用陰陽這兩種屬性來劃分。那麼，人生活在自然界之中，所以，人體臟腑功能的各種變化，亦可與天干的性質相提並論，即臟腑的功能同天幹一樣，亦有陰陽之分。此時，如果把臟腑發生的病變變化，有一定的轉變規律。一干代表一日、一干又代表一髒或一腑，日與日不同，則髒與腑亦不相同。在一天之中，值日所屬的臟腑，有其盛衰之變。在此，不妨以甲日膽經值日為例，首開穴為甲日戌時，此時，本日值經氣旺，而再過兩個時辰，即丙申時，則又為小腸經盛，再過兩個時辰，戊午時，則又為胃經氣旺。關於十二經絡與十天干的配行是這樣的。不妨以天干甲乙為例，若以陰陽屬性劃分而言的話，天干為陽，配六腑為膽，所以將膽歸納於十天干甲之內，每逢甲日則膽經氣旺。再以乙而言，天干乙為陰，配之髒為肝，所以將肝歸納於十天干乙之內，每逢乙日則肝經氣旺。再以臟腑經絡表裏而言，則膽與肝互為表裏，又因肝膽主春，為東方木之生氣，所以又將天干甲乙合稱為東方之木。類推，丙丁南方火，戊已中央土、庚辛西方金、壬癸北方水。