約珥書

約珥書是十二小先知書的第二卷，主要是以詩體寫成，包含了詩體必備的韻腳和對句，寫成的神諭就讓人感受到豐富的意象。約珥書的寫作時間難以完全確定。學者們眾説紛紜，推斷的日期從早於公元前800年至大約公元前400年不等。從經文對耶和華在約沙法谷向列國施行審判的描述看來，約珥寫這些預言應當是在耶和華使猶大王約沙法在戰役中大獲全勝之後，即在約沙法於公元前936年登基為王之後。預言者阿摩司也許曾引用約珥書的經文，這意味到約珥的預言寫成的時間較阿摩司書為早，而阿摩司則是在公元前829至804年期間説預言的。此書在希伯來文聖經正典中被列在何西阿書和阿摩司書之間也顯示它可能寫成於較早的時期。是故約珥説預言的日子大約是公元前820年。

書中多次提及“耶和華的日子”、“那日”、“那些日子”、“耶和華大而可畏的日子”等類的話（一15，二1、2、11、29、31，三1、14、18）。這些日子，並非指定的某一日，而是概括地指基督降臨前後的那一個時期。按本書所記，這時期中將有以下事件發生：

1.在那大而可畏的日子之前，必有聖靈澆灌以色列家凡有血氣的人（二28～29）。

2.有空前絕後的大爭戰（二2．三9~10；啓十六12~16，十九11~16）。

3.猶太人悔改而蒙憐憫（二12~27；參申三十1~10）。

4.基督降臨審判列國（三1~16；太廿五31~46）。

5.千年國中以色列國之復興，神必作他百姓的避難所（三16~21），耶路撒冷必存到萬代（三20）。

第一段 警告災禍之來臨（一章）
　　1．蝗蟲的災禍（一l~4）
　　2．向老人呼籲（一2~4）
　　3．向醉酒的人呼籲（一5~7）
　　4．向百姓呼籲（一8~12）
　　5．向祭司呼籲（一13~14）
　　6．先知的求告（一15~20）
　　第二段 描述耶和華的日子之來臨（二l~27）
　　1．蝗災與耶和華的日子（二1~11）
　　2．指示逃避災禍的途徑——悔改歸向神（二12~17）
　　3．神的應許——神對悔改的百姓之答覆（二18~27）
　　第三段 預言美好結局之來臨（二28至三21）
　　l．聖靈的澆灌（二28~32）
　　2．選民的歸回與列國之報應（三1~8）
　　3．約沙法谷的審判（三9~17上）
　　4．耶路撒冷的復興（三17下~21）

這本書一開始便説：“耶和華的話臨到毗土珥的兒子約珥。”聖經對約珥的生平就只有這麼簡短的描述。聖經所着重的是書中的預言信息而非執筆者本身。“約珥”（希伯來文Yoh·’el′，約爾）這個名字的意思是“耶和華是上帝”。約珥對耶路撒冷、其中的聖殿和殿中各項職事均十分熟悉，這顯示他可能在耶路撒冷或猶大執筆寫成這本書。

基督教希臘文聖經引用了書中的若干預言，由此可見這些預言都是真實可靠的。在五旬節那天，彼得談及“先知約珥”，並引證他所説的一個預言。保羅也引用同一個預言，並指出這預言如何應驗在猶太人和非猶太人身上。約珥對鄰國所作的不利預言已完全獲得應驗。泰爾大城被尼布甲尼撒圍攻，亞歷山大大帝則在不久之後將附屬的島城完全摧毀。非利士也同樣消滅了。以東則淪為曠野。（約珥書3：4，19）猶太人從沒有懷疑約珥書的正典地位，他們把這本書編為所謂“小先知書”的第二本。