篤補巴·喜饒堅贊

13歲時從堪布慈臣寧波剃度出家。他曾從30多名上師廣學顯密教法，尤其跟隨吉敦·絳央札巴精學《般若》、《量論》、《俱舍》等，常巡於衞藏諸辯場，因能言善辯，知識淵博而聲名遠揚。25歲時，從卻隆寺大堪布索南札巴受比丘戒。他早年在薩迦寺講經傳法，因薩迦寺禁止講授其他教派的經書，而他未遵守這一規定得罪了薩迦派的上層，於是不得不離開薩迦寺，在前後藏各大寺雲遊。 ^[1] 

31歲時來到覺囊寺，向克尊雲丹嘉措（1206——1327年）學習“時輪金剛”，受各種灌頂教授，另受時輪灌頂導引，從此便轉入覺囊派法系中。35歲時，繼任覺囊寺的寺主法座，大興傳法之風。使該派逐漸興盛起來。39歲時興建了大佛塔。他主持覺囊寺長達13年之久，47歲卸任後，委任羅哲華桑為寺主，3年後羅哲華桑去世，他又讓雪嘉瓦主持寺院。自己專事修行和著述。 ^[1] 

篤補巴卒於藏曆第六繞迥之金牛年（1361年，元至正二十一年），年壽70歲。

篤補巴的著作很多，為了論述“他空見”，著有《山法了義海論》，專門闡揚其義；還有許多有關密宗、歷算方面的著述。

他的弟子很多，經常跟隨的就有2000多人，專修者1000餘人，其中羅哲華桑和薩桑瑪地班欽是他的得意門徒。覺囊派在篤補巴時比較興旺，但該派在歷史長河中有盛有衰，沒有形成強大的力量。