複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友
https://baike.baidu.hk/item/範許學派/4387504
複製
複製成功

範許學派

鎖定
範許學派是北宋末南宋初範浚、許翰、許析、蕭楚等人創立的學派，也稱“範許諸儒學派。”範浚自幼不近榮利，志聖賢之學，以治心養氣為本。後辭官不做，閉門講道，多有所得。當時，二程學説大盛，諸儒各有傳承，浚則未能拜師學道，絕口不言關、洛之學，潛心苦讀經書，所得多與二程學説吻合。許翰、許忻兄弟，亦不拜師，得中原之文獻，別為一家。蕭楚曾學於二程，但沒畢業，即棄學另起爐灶。三家皆與鐮、洛、關、閩之傳承有別，獨為掘起，因形成自己的學派。此派家學子孫及其弟子雖不甚多，但也有一定規模，著名者有：範端臣、範處義、虞唐佐、陳九言、邵恂、高梅、張龜年、陸九齡、胡銓、馮懈、高元之等。 [1] 
中文名
範許學派
別    名
範許諸儒學派

目錄

  1. 1 學術主張
  2. 2 主要著作
  3. 3 學派影響

範許學派學術主張

範許學派雖為獨起，但觀點與二程相近，主要講“學心之學”，認為“天降衷曰命，人受之曰性，性所存曰心，惟心無外，有外非心。惟性無偽，有偽非性也。偽而有外者曰意，意，人之私也”。又説，“是心如太虛，外物如浮雲，浮雲有去來，太虛無得喪”。主張“凡學始於學心，中於盡心，終於儘性。方其存心也，猶有存之者焉，非所謂盡心，未能盡心”，就不能“儘性”。
範許學派還認為，“恥”為人道之端，“人之知非而恥者，必惕然動乎中，服然見乎色，翟然見乎四體。是孰使之然哉，其必有覺之者矣。然則無恥則無覺”，“恥之為義”，“有是恥心而能充之者，千百而一焉”。所以，他們要人們知恥，作到了知恥，就有了“覺”，而“覺由於心，心且不存，何覺之有？”彼所以，學者最重要的就是掌握“存心之學”。（《宋元學案》卷四十五《範許諾儒學案》） [1] 

範許學派主要著作

範許學派主要著作有：範浚《香溪文集》，許翰《論語解》、《春秋傳》、《襄陵集》，蕭楚《春秋辯疑》，範端臣《蒙齋集》等。 [1] 

範許學派學派影響

範許學派學説對未嘉和陸九淵有一定影響，個別學説分別為他們所吸取。 [1] 
參考資料