範村圓智寺

範村圓智寺始建於唐貞觀年間。

大金天會九年（1132年），重修範村圓智寺。

明清時期，多次修繕範村圓智寺。

中華人民共和國成立後，範村圓智寺住持釋一廣法師帶領下，增建殿堂、彩塑佛像，將寺院翻修一新。 ^[2] 

範村圓智寺佔地約9000平方米，現有殿宇七十多間，為二進院落，東西均有跨院，從南至北依次為山門、倒座天王殿、鐘鼓樓、東西廂房、過殿、東西配殿、大覺殿及東西禪房。 ^[2] 

進入山門是天王殿，外院正殿千佛殿為無樑殿，內有保存完整的千佛壁畫。東殿是伽藍殿，供有關公佛像，西是祖師殿，供有達摩祖師。內院正殿為大雄寶殿，供有三世大佛，保存有明代佛教水、陸、空、大法會壁畫和釋、儒、道三聖像。東殿是觀音殿，內有樟木雕像、千手千眼觀音、文殊、普賢和十八羅漢。西殿是地藏殿，內有道明、閔公和十殿閻君塑像。 ^[2] 

鐘樓和鼓樓在天王殿兩側。一般的寺院，鐘鼓樓是兩層，範村圓智寺的鐘鼓樓為三層，由於年代的久遠，鐘鼓樓已破敗不堪。鐘鼓樓裏置備的大鐘已遺失。 ^[2] 

千佛殿為國內少有的無樑大殿，因殿中千佛壁畫故得名千佛殿，裏邊供奉的是西方三聖。 ^[2] 

範村圓智寺內院的正殿是大雄寶殿，大雄寶殿前的扁額，是範村有名的財主範朝引寫得福海慈航。大雄寶殿供奉的就象所有寺廟的大雄寶殿供奉的一樣是三世大佛像。 ^[2] 

範村圓智寺大殿繪有明代水陸壁畫和釋道儒三僧像，象徵三僧合一，古人云：“儒門釋户道相同，三教從來一祖風”。壁畫人物逼真、股本、工匠獨特，雖逾千年色彩依然豔麗，是繪畫藝術珍品。

範村圓智寺裏壁畫面積達485平方米，這些壁畫分佈於太雄寶殿和千佛殿裏。在這些壁畫中，可以看到釋、儒、道三聖像，你看老子可聃的大智若愚下的消遙自在，再看孔子聖人不偏不依樂天知命的豁達大度，還有釋加牟尼的襟危座下的大慈大悲的襟懷，無不表現的淋漓盡致，只是不知道，因何把儒、道、釋三教合為一體，或許，這就是本土化的佛教的特色。 ^[2] 

李世民北上太原經太谷水秀，耳聞範村是個商業繁華四通八達的交通要衝，故繞道範村提察民情視察商業發展情況。只見街道整齊，商號林立，行人熙熙攘攘。觀看之餘，只見人羣擁擠，中間圍着個老和尚講經説佛，就帶着隨從擠了進去，一直聽到老和尚講完佛法，人們都陸續散去，李世民也正要走開，老和尚緊走兩步趕上世民，雙手合十道：“貧僧看施主是帝王之貌，同理民情，貧僧有緣幸會施主，這是貧僧前世的造化啊。”李世民聽了很是驚奇，便問：“師傅如何稱呼？寶剎何處？”老和尚倒：“貧僧小號真空，小寺本鎮雪峯山靜園寺。”“離此多遠？”“四十開外”。“範村有無寺院？”“有寺院但只有一些小廟。”李世民緊蹙眉頭：“這麼大的村鎮怎麼沒有個大的寺院呢。”真空和尚道：“倒有一個，但只蓋了五間大殿因耗資巨大，故而停工許久了，貧僧策或多時資金寥寥無幾，一時還不敢奢望，故講經説佛，求得十方施主恩賜。”李世民接着説：“如有機遇撥來些許銀兩，建個大的寺院，大師可否擔此重任？”“貧僧八方求賢敢擔此任，多謝恩賜。”李世民説：“師傅可否帶鄙人看看這個停工的寺院？”“請隨貧僧來。”世民等人跟隨真空師傅來到了只有五間大殿的寺院裏，李世民站在大殿的屋檐下，望着高高大殿，久久不肯離去。

此後，李世民果然在太原登基了，取年號貞觀。他並沒有忘記範村建寺院的事，隨即撥來銀兩。據北京有關資料記載，李世民即位後下旨，全國建一百個寺院，山西只有五座，其中就有太谷範村的範村圓智寺，雪峯山靜圓寺的真空師傅接到御用銀兩後，立即來範村籌建寺院。建起後接天時，地利，人和，以二智離二障，十方同圓，也圓了李世民許下的範村建寺院的願，就取名範村圓智寺了。

圓智禪寺，禪武合一。禪宗初祖達摩祖師倡導：“禪武一家”，禪和武均注重實踐，所以偈曰：“達摩西來一字無，全憑心意用功夫；若想紙上求佛法，筆尖蘸幹洞庭湖”。 ^[2] 

範村圓智寺壁畫中所講敍的故事，引導人們一心向佛，積善積德，表現出佛教特有的教化功能，壁畫文化讓虔誠的人們有心靈寄託的場所。範村圓智寺建築於壁畫的結合體現出他的藝術價值和高超建築工藝。 ^[2] 

2013年5月3日，範村圓智寺被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。 ^[1] 

範村圓智寺，位於山西省晉中市太谷區範村鎮舊村北。 ^[2] 

晉中市人民政府距離範村圓智寺36千米，可駕車前往。