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符籙
（道教法術）
鎖定
道教各派常用的法術。以道教正一派最為擅長，因此常被稱為“符籙派”。符法緣起與道教創教時期的天書觀有關，道教內部認為這是天文大字的顯現，故稱為“雲篆”。從文字、書法史來看，乃是傳承自古符的古文字體，現今考古已發現早期的符書；但發展為宗教專用的法術符號，則是歷經各代高道的體會，才形成象形示意的結體，顯示象徵符號中的主法、法派，併發揮不可思議的功能。
- 中文名
- 符籙
- 類 型
- 法術
- 地 區
- 中國
- 宗 教
- 道教
符籙詳解
符籙是符和籙的合稱（符文、符書、符術、符篆、符圖、甲馬）。按《説文解字》：符者信也。按《雲笈七籤》：籙者指戒籙情性。符指書寫於紙、帛上的筆畫屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形；籙指記錄於諸符間的天神名諱秘文。道教某些道士聲稱用符籙可以召神劾鬼，趨吉避凶，降妖鎮魔，治病除災。
嗣漢天師府所用的符令，號稱符法正宗，以官將符法為主要，凡分召請類（如温天君符）、醫治類（如王天君符）、芟邪類（如殷天君符）、鎮宅類（如馬天君符）。凡書寫符令者均需齋戒沐浴，並依符秘存神布氣而後一氣呵成，每筆均需持咒，結體使之如官將、神靈之身：即分符頭、符身及符腳，而於符膽中注氣墨書，即可召請現身而展現各種職能。
奉道者或常民常到道壇求取符籙，以衞己身、鎮家宅，正一派早期即有一將軍籙以之護靈，隨其奉道年歲而擁有諸多將軍籙。如道教所稱的“祭酒”，現今通稱為道士，從傳度儀以至受籙儀，均需經由受籙而領受諸多官將吏兵，即可在設壇行道時呼召遣用。所以受籙道士即為仙官，從三五都功而逐級升至上清三洞之階，以顯示其道行、位階。
正一派的符籙便是表示其宗教上的神職身分，非經家傳、師授不能擁有，且需經由奏職、受籙才能擁有書符的資格。故符籙即表示需經受籙，才可驅使籙中吏兵，其本領高者可精通各種符法，以應私家或公眾的需求；縱使被民間稱為“小法”或“法師”的法派，依例也需遵從師授之制，才能表現符法真傳的職掌。
封建思想的一種。不足為倒
