秉筆直書

先秦·左丘明《左傳·襄公二十五年》：“襄公二十五年夏五月，崔杼殺齊莊公。太史書曰：‘崔杼弒其君’。崔子殺之。其弟嗣書而死者二人。其弟又書，乃舍之。南史氏聞太史盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。 ^[1] 

後世據此典故引申出成語“秉筆直書”。 ^[1] 

春秋時期，齊國國君齊莊公在位時，齊莊公貪戀大夫崔杼之妻棠姜的美色，偷偷地與其私通，後來崔杼發覺了，就一直心懷怨恨。公元前548年，崔杼設計殺了莊公，立莊公的異母弟杵臼為君，是為景公。崔杼也自封為相國，飛揚跋扈、專斷朝政。 ^[2] 

崔杼對弒君之罪十分惶恐，特別是擔心被史官記錄在史冊上，留下千古罵名。於是他下令將專管記載史事的太史伯找來，説道：“昏君已死，你就寫他是患病而亡。如果你按我説的意思寫，我一定厚待於你，如若不然，可別怪我不客氣！説罷，崔杼拔劍在手，殺氣逼人。齊太史伯抬頭看了看崔杼，不慌不忙地拿起竹簡，提筆面書。書罷，他將竹簡遞給崔杼。崔杼接過竹簡一看，上面赫然寫着“夏五月，崔杼謀殺國君光”。崔杼大怒，揮劍殺了太史伯。 ^[2] 

崔杼又召來太史的二弟太史仲，説道：“你哥哥竟然不聽我的命令，我已處決了他，今後由你來接任太史伯之職。你就寫莊公是病死的，不然，那就是你的下場。”他指着太史的屍體，惡狠狠地説。他滿心以為太史仲會懾於他的淫威而從命的。可是隻見太史仲冷靜地攤開竹簡，提筆寫道：“夏五月，崔杼謀殺國君光。”崔杼怒不可遏，又拔劍殺了太史仲。 ^[2] 

接着崔杼又將太史的三弟太史叔召來，兇狠地説：“你的兩個哥哥都已經死了，難道你也不愛惜自己的生命嗎？如果改變寫法，還能有一條活路。”但太史叔平靜地回答：“按照事實秉筆直書，是史家的天職。與其失職，還不如去死。”結果還是在竹簡上照直而書。崔杼被氣得七竅生煙，咬牙切齒，把太史的三弟碎屍萬段，令四弟太史季補缺。太史季非常淡定地把竹簡攤開來遞給崔杼，崔杼一看，依舊是那幾個字，嘆息一聲，讓太史季退下。 ^[2] 

齊國的另一個史官南史氏聽説太史兄弟皆被殺害，抱着竹簡急匆匆趕來，要前赴後繼，接替太史兄弟將崔杼的罪狀記載史冊，見太史季已經據實記載，才返回去。 ^[2] 

在齊太史簡，在晉董狐筆。為了維護記錄歷史的直書實錄傳統，為了對歷史和後代負責，齊太史們前赴後繼，不畏強暴，大義凜然，不惜以身殉義，視死如歸，成為史上秉筆直書的著名範例。齊太史們寧死也要真實記錄歷史，維護歷史真相的壯舉，體現了優秀史官們對職業操守和職業道德的不懈追求。 ^[2] 

齊太史秉筆直書的事蹟不僅彪炳史冊，更給後人以巨大的鼓舞和啓發。永遠鼓勵着人們實事求是，勇敢地去追求、堅持真理。太史伯、仲、叔和季勇於犧牲自己的性命，並非因為他們覺得自己的性命輕如鴻毛，而是在他們的心目中，還有比生命更重要的東西，那就是恪盡職守，維護自身的職業道德。 ^[2] 

職業道德是人們在一定的職業活動中所應遵循的，具有自身職業特徵的道德準則。各行各業都有自己的職業道德規範。每個從業者，不論是從事何種職業，在職業活動中都要遵守職業道德。可以説職業道德修養是從業者的立身之本、成功之源，更關係到所從事行業的形象和利益。因此，遵循職業道德，既是對從業者在職業活動中的行為要求，又是對社會所承擔的道德、責任和義務。對待工作對待生活，都要心存敬畏，持認真負責的態度，實事求是，不媚俗、不畏強權，勇於擔當，敢於堅持。 ^[2] 

“秉筆直書”指拿起筆不加隱諱地徑直寫出，多用於形容書寫史實不隱晦。含褒義，在句中一般作主語、謂語。 ^{[3]  [4]} 

清·曾樸《孽海花》第三十五回：“我是秉筆直書，懸之國門，不能增損一字。” ^[3] 

趙文珊：“秉筆直書三國事，挑燈苦讀萬卷樓。閣中壽老今何在?檻外嘉江日夜流。” ^[5]