禮教與法律

作者站在當下回顧清末這樣一個法律移植時代的變遷，又從清末反觀當下的法律文化。先簡述《大清欽定刑律》立法過程，以及與之相伴的論爭；然後敍述論爭的主要內容，並論爭雙方的基本觀點；後將就當日論爭涉及的若干問題分別加以討論；最後，把這一事件置於更大的歷史視界中觀察與分析，求取其歷史的、社會的意義，以為今日之觀照。

梁治平，一九五九年生。中國藝術研究院中國文化研究所研究員。主要研究領域為法律史、法律文化、法律與社會。主要著作有《尋求自然秩序中的和諧：中國傳統法律文化研究》、《法辨》、《法意與人情》、《法律的文化解釋》（編）、《清代習慣法：社會與國家》、《梁治平自選集》、《書齋與社會之間》、《在邊緣處思考》、《法治十年觀察》等，並譯有伯爾曼著《法律與宗教》等。

一，緣起：“欲救中國殘局，惟有變西法一策”

二，折中各國，兼採新説：《大清刑律草案》

三，世紀禮法之爭

從《刑事民事訴訟法》到《大清刑律草案》

“正當防衞”之辨

“無夫奸”之辨

四，觀察與討論

“模範列強”：為承認而鬥爭

“天下刑律無不本於禮教”：道德（主義）與法律（主義）之爭

“必使國民直接於國家”：家族主義與國家主義之爭

“法律何自生乎？”：自然主義與理性主義之爭

“公例發明，推之人類社會而皆準”：特殊主義與普遍主義之爭

五，結語：晚清遺產誰人繼承？

後記

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