石鼎聯句詩序

石鼎聯句詩序

元和七年十二月四日，衡山道士軒轅彌明自衡下來，舊與劉師服進士衡湘中相識，將過太白，知師服在京，夜抵其居宿。有校書郎侯喜，新有能詩聲，夜與劉説詩。彌明在其側，貌極醜，白鬚黑麪，長頸而高結，喉中又作楚語，喜視之若無人。彌明忽軒衣張眉，指爐中石鼎，謂喜曰：“子云能詩，能與我賦此乎？”劉往見衡湘間人説雲年九十餘矣，解捕逐鬼物，拘囚蛟螭虎豹。不知其實能否也。見其老，頗貌敬之，不知其有文也。聞此説大喜，即援筆題其首兩句，次傳於喜。喜踴躍，即綴其下云云。道士啞然笑曰：“子詩如是而已乎！”即袖手竦肩，倚北牆坐，謂劉曰：“吾不解世俗書，子為我書。”因高吟曰：“龍頭縮菌蠢，豕腹漲彭亨。”初不似經意，詩旨有似譏喜。二子相顧慚駭，欲以多窮之，即又為而傳之喜，喜思益苦，務欲壓道士，每營度欲出口吻，聲鳴益悲，操筆欲書，將下復止，竟亦不能奇也。畢，即傳道士，道土高踞大唱曰：“劉把筆，吾詩云雲。”其不用意而功益奇，不可附説，語皆侵劉、侯。喜益忌之。劉與侯皆已賦十餘韻，彌明應之如響，皆穎脱含譏諷。夜盡三更，二子思竭不能續，因起謝曰：“尊師非世人也，某伏矣，願為弟子，不敢更論詩。”道士奮曰：“不然。章不可以不成也。”又謂劉曰：“把筆來，吾與汝就之。”即又唱出四十字，為八句。書訖，使讀。讀畢，謂二子曰：“章不已就乎？”二子齊應曰：“就矣。”道士曰：“此皆不足與語，此寧為文耶！吾就子所能而作耳，非吾之所學於師而能者也。吾所能者，子皆不足以聞也，獨文乎哉！吾語亦不當聞也，吾閉口矣。”二子大懼，皆起，立牀下，拜曰：“不敢他有問也，願聞一言而已。先生稱‘吾不解人間書’，敢問解何書？請聞此而已。”道士寂然若無聞也，累問不應。二子不自得，即退就座。道士倚牆睡，鼻息如雷鳴。二子怛然失色，不敢喘。斯須，曙鼓動咚咚，二子亦困，遂坐睡。及覺，日已上，驚顧覓道士，不見。即問童奴，奴曰：“天且明，道士起出門，若將便旋然。奴怪久不返，即出到門覓，無有也。”二子驚惋自責，若有失者。閒遂詣餘言，餘不能識其何道士也。嘗聞有隱君子彌明，豈其人耶？韓愈序。 ^[1] 

韓愈（768年—824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人，唐代文學家、哲學家。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後諡“文”，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱“韓柳”。詩與孟郊並稱“韓孟”。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。 ^[2]