石公山

茫茫三萬頃^②，日夜浴青葱^③。

骨立風雲外^④，孤掌濤浪中^⑤。

若令當路出，應作一關雄。

朱勔真多事^⑥，荊榛滿故宮^⑦。 ^[2] 

①石公山：《中國地名大辭典》中，“石公山”失載。按《越絕書》雲：“蘇閶門西高頸山東，有巨石人，古名石公。去縣二十里。”可知石公山即高頸山，在蘇州吳縣西部的太湖邊上。 ^[1] 

②三萬頃：指太湖，《越絕書》：“太湖週三萬六千頃。”

③浴：指用太湖的水汽、雲霧來洗滌。青葱：指石公山。

④骨立：消瘦到極點。形容石公山的外形。

⑤孤掌：比喻力量孤單，難以成事。此處形容石公山孤立、勢力單薄。

⑥朱勔（miǎn）：北宋末年蘇州（今屬江蘇）人，商人出身。結交蔡京、童貫，冒軍功為官。凡官吏居民，舊有睚眥之怨者無不生事陷害。時宋徽宗垂意花石，置辦使朱勔語其父朱衝取太湖石以進。至政和中極盛，舳（zhú）艫（lú）相銜於淮、汴間，號花石綱。民怨沸騰。

⑦荊榛（zhēn）：灌木或小喬木，雜亂叢生。這裏引申為廢棄荒蕪。故宮：指艮（gèn）嶽。宋政和七年（1117）徽宗建。在汴梁（今河南開封）城內東北隅，其地為艮方，故名。亦曰萬歲山。宣和六年（1124）改名壽峯。久廢。 ^{[3]  [4]} 

茫茫的太湖，日夜洗滌着石公山。

嶙峋奇拔的石公山，獨立於風雲之外，屹立在濤浪之中。

如果讓它當路經過，應該是雄偉險要的關隘。

朱勔真實多事，萬歲山到頭來還不是廢棄荒蕪了。

首聯從大處落筆，將石公山置於時間、空間的渾浩恢宏的背景之中，是蓄勢待發的寫法。

次聯細加刻畫，就讓它嶄露了頭角。前句仰視，後句俯觀。前句借風雲為佈景，寫石公嶙峋奇拔的外表。後句以濤浪為襯托，見石公勁崛頑強的氣質。合在一起，正是活脱脱一位飽經風霜，而又頂天立地的鬥士形象。“風雲”、“濤浪”，讓讀者於自然界實景的意義外，聯想到社會人生的動盪變遷，仍是空間與時間的凝聚綜合。因而“骨立”、“孤撐”的刻繪，便使它帶上了一種動感、一股奇氣，實可謂形神兼備。

從“骨立”、“孤撐”的描寫出發，頸聯轉出了作者的感想。在這裏，詩人是將“石公”徹底擬人化了。他不禁想到:像這樣一位表然兀立於天地間的英雄，如果遭逢於時，定能成其大用。言下之意，天下不得其所、不遂其志而慘遭埋沒的奇才，是太多了!這一聯想從所包含的“一夫當關，萬夫莫開”、“何不策高足，先據要路津”等相關意義中，再度充實了“石公”本身的形象。而借景攄懷、託物抒慨，又擴大了詩作的內涵。

尾聯宕開，筆鋒轉向歷史上的“花石綱”。北宋崇寧、政和間，徽宗為滿足一己的淫供享樂，在汴京都城大興土木，建造艮嶽。“異花奇石，來自東南，不可名狀。”（王明清《揮麈錄》）時任置辦使的朱勔，就是“花石綱”的始作俑者。大量的太湖石被強運到京城，用作艮嶽的點綴。民怨沸騰，國力枯竭，不數年便導致了北宋的滅亡。而今安在，不過“荊棘滿故宮”而已。“真多事”三字，訴出了作者的一腔憤慨，同時也冷峭地揭出了造成“石公”不得為時用的命運的歷史原因。

這首五律通過正面與側面的描寫，運用擬人化的手法，將寫景詠物與議論感懷有機地結合起來，首尾照應，揮灑自如。作者的感情一層層釋放，作品的意旨一步步深入，回味無窮。 ^[1] 

（清）沈德潛《明詩別裁集》：“應嘆賢者不用而小人誤國也。下半拓開，得唐人格律。” ^[5] 

蘇州教育學院中文系教授陸嘉明《蘇州美學映象》：“詩景遠闊而奇拔，寓意蒼鬱而幽邈。” ^[6] 

顧璘（1476~1545），字華玉，號東橋，先世吳縣（今屬江蘇）人，後徙南京（今屬江蘇）。少有才名。明弘治九年（1496）進士。仕至南京刑部尚書。

顧璘是明朝中期江左文壇的領軍人物之一，“勤學好書，雖官冗不廢”，與李夢陽、何景明等人並稱“十才子”，與陳沂、王韋合稱“金陵三俊”，後朱應登起，稱四大家，又與劉麟、徐禎卿以“江東三才”而聞名。其詩復古學杜甫，以風調勝；其文崇韓愈，筆力渾厚朴實，感情自然流露。其著述頗豐，有《顧氏七記》《浮湘稿》《山中集》《息園集》《憑几集》《登衡小記》《緩慟集》等，俱收《顧華玉集》中，另有《國寶新編》《近言》《唐音批點》傳世。 ^{[3]  [7-8]}