玻璃聯

玻璃聯，為對聯中少有之品種，以採用文字左右對稱、正反相視不變為特色。至清代，對聯的書刻在傳統的竹、木、牙、角、金屬、石質、紙張、絹素等材質之外，又開始運用到玻璃。由於玻璃透明，刻制的對聯背置則文字筆劃相反。據梁章矩《楹聯續話－雜綴》載，乾隆、嘉慶年間文人吳山尊注意到玻璃這一材質特點，選用左右對稱的文字撰聯，視之正反如一，稱為玻璃聯子。如此算來，玻璃聯距今約兩百年左右的歷史。

玻璃聯看似一種文字遊戲，但其中深藴中華文化之特點。對聯本身就是中華文化重對稱、均衡以及和諧的產物。而玻璃聯更進一步，除音、義之外，對字形也提出了明確要求。自來對聯的修辭手法，與字形有關的一般僅舉“析字”、“同旁”；對聯的分類，如無情對一類的皆歸入巧對、諧聯。罕有人論及玻璃聯，大約玻璃聯面窄，且不易工。張伯駒先生《素月樓聯話》：“我國漢字有音、形、義之美，文人運用其結構及音韻之特點，撰為巧對諧對，想落天外，逸趣橫生，雖雕蟲小技，亦有可觀。”

玻璃字大約只有一千多字（互聯網上有玻璃字表可參考），其中還涉及不少繁體、異體字，有時同一個字，不同的書體也決定對稱與否。因此，撰玻璃聯，必先熟悉繁簡字體，以及真、隸、篆等各種寫法。除此而外，對名物、典章、掌故、俚語、人名等應廣為搜求。如此，方能以博洽而破侷限，運巧思以期偶得。 ^[1] 

以下一百來副玻璃聯，為戊子年冬月所為。雖雙比空辭，愧為言對，憑此磨練技巧與思路也有所收穫。永明綺麗 ，世後頗多，然盛唐之大雅亦借力不少。中華文化源遠流長，存此一體，亦可見對聯品類之盛。

平仄從平水韻，字之繁簡、真篆不同者，取對稱體。或原有繁簡之分且意有區別，而今只用一體者（如裏、裏；雲、雲），徑用後者（不礙今人理解）。玻璃字選擇餘地有限，或有借用乖舛者，尚祈方家指正。 ^[2] 

五言（選五）

1、室簡無奢器；山青入小窗。

2、高人棄凡骨；商賈重金丹。

3、赤日關山古；金風塞草黃。

4、曲罷暮雲變；興來壺鼎空。

5、叢林帶春雨；空谷覓幽蘭。

七言（選五）

1、草舍燕回青杏小；薰風人立素蘭香。

2、且坐空堂奏古曲；閒登小閣閲春山。

3、田叟營苗山舍北；兒童弄笛竹林中。

4、小閣無塵高士坐；空山靈雨畫簾垂。

5、一川白水春光早；四面青山杏雨寒。

山裏心閒，太白笑而不答；

舟中曲苦，樂天聞且益悲。

玻璃聯探趣 ^[3] 

夏平

玻璃聯者，正反看字形皆同之聯語也。玻璃聯，是對聯的一種，因而，它必須合乎聯律，否則，將是病聯，或不是對聯。

清代梁章矩編撰的《楹聯叢話》中載有孫淵如所撰的玻璃聯：

上聯音步上的“簡”、“冊”失替；下聯的“山”、“雲”失替；上下聯的“素”對“上”失對。一副七言聯多處失替失對，顯然，它是一副平仄失調的病聯。這裏姑且不論平仄失調，只就玻璃聯特點而言，聯句中的“簡”、“玉”、“自”、“上”、“白”等字，從正反兩面看，筆劃走向不盡相同，可見，它又不是合乎玻璃聯特徵的聯句。

玻璃聯是選某些漢字結構（字形）俱有對稱特點的字而組句成聯的。

玻璃聯的字詞，俱有對稱性和透明感，猶如把它寫在玻璃上，從玻璃兩面看，字的筆劃走向完全相同，據此，拙筆試撰兩比，謹就教於方家和廣大聯友：

例1：

天山大雨田林變；

里弄黑塵草木非。

例2：

甲未森林賞古曲；

丙申旦暮品山茶。