為政以德

孔子將德政比喻為天上的北極星，居於一定的方位，羣星環繞在周圍，意謂得到眾多人民羣眾的擁護。至於用行政命令和刑法來加以約束，人民雖可以避免犯罪，卻不知道犯罪是可恥的；只有用道德禮教來陶冶，養成人民有羞恥之心，就自然會遵守社會秩序了。

為政以德，後世有以無為做解釋者。如朱熹的《論語集註》：“為政以德，則無為而天下歸之。”引程子曰：“為政以德，然後無為。”範氏曰：“為政以德，則不動而化，不言而順，無為而成。所守者至簡，而能御煩；所處者至靜，而能制動；所務者至寡，而能服眾。”李允升的《四書證疑》持不同見解：“既曰為政，非無為也。”“為政以德，則本仁以育萬物，本義以正萬民，本中和以制禮樂，亦實有宰制，非漠然無為也。”孔子儒家講德治，以禮樂教化為主，與用刑政強制有所不同，然與道家的無為有別。 ^[1]