浣溪沙·大覺寺

燕壘空梁畫壁寒^③，諸天花雨散幽關^④。篆香清梵有無間^⑤。

蛺蝶乍從簾影度^⑥，櫻桃半是鳥銜殘。此時相對一忘言^⑦。 ^[1] 

①浣溪沙：詞牌名，小令，又名《滿院春》《小庭花》等，因西施浣紗的故事而得名。雙調，四十二字，前段三句，三平韻，後三句，兩平韻。

②大覺寺：可能為今北京西北郊羣山台之上的大覺寺。此寺始建於遼成雍四年（1068年），初名“清水院”，後改“靈泉寺”，為金代“西山八景”之一。明宣德年（1428年）重修，改名“大覺寺”。

③燕壘（lěi）：燕子的窩。畫壁：繪有圖畫的牆壁。

④諸天：佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天，色界之四禪有十八天，無色界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之日諸天。花雨：佛教語，諸天為讚歎佛説法之功德而散花如雨。後用為讚頌高僧、頌揚佛法之詞，幽關：深邃的關隘，緊閉的關門。

⑤篆（zhuàn）香：猶盤香。清梵（fàn）：謂僧尼誦經的聲音。南朝梁王僧孺《初夜文》：“大招離垢之賓，廣集應真之侶，清梵含吐，一唱三嘆：”

⑥蛺蝶（jiá dié）：蛺蝶科的一種蝴蝶，翅膀呈赤黃色，有黑色紋飾，幼蟲身上多刺。

⑦忘言：謂心中領會其意，不須用言語來説明。 ^[1] 

燕子在寺中空樑上築巢，繪有壁畫的牆壁上透出一絲絲涼意，花絮紛飛，如同護法諸神撒下愛的漫天花雨。空氣中瀰漫着篆香的煙氣，誦經的聲音似有若無。

蝴蝶翩躚從簾幕下飛過，枝上的一顆櫻桃被鳥兒啄去半顆，此情此景必有別樣的意藴，令人相對忘言，心領神會。 ^[2] 

康熙十八年（1679年）三月，康熙帝保定行圍，納蘭從之，行至大覺寺聽聞梵音，有感而發作此詞。 ^[3] 

上片寫大覺寺內景，前兩句“燕壘空梁畫壁寒，諸天花雨散幽關”點明當時的大覺寺雖已荒涼殘破，燕巢築在空空的樑上，壁畫也顯得清冷。但那些高僧們卻還堅持在這幽閉的關隘之地，繼續做着頌揚佛法的無量功德。“燕壘”“空梁”“畫壁”，皆寫表面看去一番荒涼殘破的景象，本應是普通的寫景，若是忽略下文，自然會猜測是否寫的是憑弔古蹟之詞。“篆香清梵有無間”，但對着荒涼的寺中之景，卻隱約能聞到幽幽的篆香，清幽的誦經聲似有若無。荒涼的院子，霎時變得肅穆清雅，梵天幽靜。佛經梵語，總有這能耐讓浮躁之人心神安定，連那看似荒蕪的小院，此時也罩了點梵家之光，不似平凡的荒蕪。而此時的納蘭，也受到了佛法的感染，覺得心中沒有任何的雜念，只感覺一片空明。

下片轉寫外景，“蛺蝶乍從簾影度，櫻桃半是鳥銜殘”，此時寺院裏雖然已經長滿了荒草，蝴蝶從簾影裏飛進飛出，樹上的櫻桃也旱已被飛鳥啄爛了。納蘭所取之物是自然界最渺小之物，倘若沒那宮闋似的古屋，沒那回音繚繞的梵音纏綿，不過是人間最單純的田園之樂。而偏偏這不是田園情趣，此間之意，回味陣陣。乃至似乎還能感受到侍衞在高大殿堂的台階下巡行，在僻靜的行宮跨院當值的情景，地大人少，空曠寂寥，但絕不衰敗，反倒有超然幽靜的靜謐肅穆。這地，是超脱了俗世之態的纖塵。“此時十開對一忘言”，此中必有真義，心領神會。卻只能相對忘言。這最後一句有些許傷感，總顯兒分消極，但反倒放在這景色中，頗有別樣的意藴。景物寥落卻靜謐有致，和這才子的傷感，契合正好。

全詞寫景由內而外，動靜結合，表達出的淡淡的傷感，不免消極，然意藴悠然，令人回味。 ^[4] 

現代作家徐燕婷、朱惠國《納蘭詞評註》：“此詞寫大覺寺之景，由內而外，動靜結合。有一種遠離塵世的靜謐，又有一種蒼涼。” ^[5] 

納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人，清朝初年詞人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。大學士明珠長子，其母為英親王阿濟格第五女愛新覺羅氏。

納蘭性德於康熙二十四年（1685年）五月三十日（1685年7月1日）溘然而逝，年僅三十歲（虛齡三十有一）。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色“。著有《通志堂集》《側帽集》《飲水詞》等。 ^[6]