江西科技師範大學文學院

1977年10月17日，江西省革命委員會發出贛革發（1977）46號文件，批轉省文教辦公室《關於舉辦師範學院分院的請示報告》，決定在上饒、宜春、井岡山、九江、撫州、南昌等地、市創辦江西師範學院分院，各分院的任務主要是為本地、市培養中學師資。文件還就各分院的規模、專業、學制等作出規定：各分院暫設中文、數學、物理、化學四個專業，學制均為三年；南昌分院的規模為600人。此為中文系成立的文件依據。

1978年1月12日，第一批新生報到入學。4月8日，第二批新生報到入學。兩批新生組成1箇中文班，共計學生31人，標誌着中文系正式開始招生。

1980年9月8日，受豐城礦務局和新建縣委託舉辦教師培訓班，中文報到51人（學制2年）。

1982年9月15日，校黨委決定：中文、數學、物理、化學、英語5個系科成立辦公室。

2002年5月12日，學院校訓定為“明德精業”。

2007年，經學校批准，中文系改為文學院。

2011年5月，藝術學理論學碩點、學科教學（語文）專碩點獲批。

2014年5月，藝術學（廣播電視領域）專碩點獲批。

2015年5月，職業技術教育（文化藝術）專碩點獲批。

2016年5月，中國語言文學一級碩士點獲批。

2017年5月，漢語國際教育專碩點獲批。 ^[1] 

截至2022年11月，學院有漢語言文學、漢語國際教育、廣告學、廣播電視學4個本科專業。 ^[1] 

截至2022年11月，學院有教師79位，其中教授9名（含校聘教授），副教授20名，擁有博士學位教師24名（含2名博士在讀）。 ^[1] 

江西省中青年骨幹教師：查清蘭 ^[4] 

截至2022年11月，學院有碩士學位授權一級學科1個，碩士專業學位授權類別1個，碩士專業學位授權領域2個。 ^[1] 

截至2022年11月，學院有省級一流專業建設點2個，省級品牌專業1個，省級特色專業1個，省級專業綜合改革試點項目1個；有省一流本科課程3門；有微格教室、語音室、課件製作實驗、創新創業實驗室等專業實驗37間，研究生專用教室3間，教學實驗儀器設備521台/套，教學經費投入年均148.72萬元。 ^[1] 

截至2022年11月，學院有省級科研平台2個，校級研究平台1個。 ^[1] 

截至2022年11月，近十年來，學院教師獲批省部級、國家級立項80餘項，發表核心以上文章120餘篇；共主持《堆花酒包裝設計與品牌提升方案》（2021）、《齊雲山食品抖音賬號運營》（2021）、《江西宏協建設工程有限公司企業文化建設》（2021）等3項目橫向課題，橫向課題經費達到50萬；參與主筆《江西省“十四五”廣告產業發展規劃》（2020）、《九江市户外廣告整體規劃》（2019）、《江西省“十四五”體育產業發展規劃》（2021）、《江西省“十四五”體育發展規劃》（2021）、《新餘市體育事業和產業發展“十四五”規劃》（2021）等多項社會服務項目。 ^[1] 

截至2022年11月，學院有專業的圖書資料室，專業藏書30萬冊，雜誌88種。 ^[1] 

《左傳·襄公二十四年（公元前549年）》魯國叔孫豹回答晉國範宣子何謂不朽時説：“豹聞之：‘太上有立德，其次有立功，其次有立言。’雖久不廢，此之謂不朽。”即是説立德為最高，立功次之，立言又次之（楊伯峻：《春秋左傳注》）。《説文解字》：“悳，外得於人，內得於己也。”段玉裁注：“內得於己，謂身心所自得也。外得於人，謂惠澤使人得之也。”（段玉裁：《説文解字注》）所以德既指道德、德行，又指恩惠。《管子·權修第三》：“一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”樹人，謂濟而成立之（黎翔鳳：《管子校注》）。立德樹人，即指培養德才兼備的人才而以立德為先。

《説文解字》：“傳，遽也。”段玉裁注：“凡展轉引伸之稱皆曰傳。”（段玉裁：《説文解字注》）《説文解字》：“承，奉也，受也。”（許慎：《説文解字》）傳承，即指傳授和接續、繼承。《周易·賁·彖》：“文明以止，人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”王弼注：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”“觀天之文，則時變可知也；觀人之文，則化成可為也。”（王弼撰、樓宇烈校釋：《周易注》）人文是相對天文而言的。院訓“人文”指人類社會的各種文化現象，又指強調以人為主體、尊重人的價值、關心人的利益的思想觀念。傳承人文，即指老師傳授、學生接續、繼承的知識理論，其內容是人文性質的。

立德樹人，昭示了文學院教育的根本任務；傳承人文，昭示了文學院教學內容的性質。

中國古代哲學的“知”包括知覺、知識、道德意識，“行”多指個人的行為、活動，尤其是道德行為，“行”也稱“為”、“習”、“踐履”、“實踐”，知行問題是中國古代哲學的重要問題（方立天：《中國古代哲學問題發展史（下）》）。“知是行之主意，行是知之功夫；知是行之始，行是知之成”（《傳習錄上》，王守仁《王陽明全集（上）》），王守仁第一次明確地提出“知行合一”的命題，肯定知行的統一，強調了行比知更為重要的意義（方立天：《中國古代哲學問題發展史（下）》）。院訓“知行合一”即選擇此積極的內涵：知識理論的學習與工作實踐緊密結合，在實踐中豐富發展所學的知識理論。

創新，指師生教與學中必須具有的精神，一是對往哲時賢知識理論的熟諳和深厚掌握，二是勇於提出質疑、大膽突破的勇氣，二者缺一不可，前者為後者必須的前提和條件。《論語·子路篇》：“子曰:‘不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進取，狷者有所不為也。’”進取，指一意向前（楊伯峻：《論語譯註》）。院訓“進取”即是師生努力向前、立志有所作為的精神，是積極、健康、陽光的心態：不論處境如何，始終能保持心靈的自由思考，不斷地學習、實踐，使人生由欲求、求知、道德而至於審美的境界（張世英：《美在自由》第二十三章“人生的四種境界”）。

知行合一，要求師生的知識理論學習與實踐相結合；創新進取，要求師生學習、工作有明確的目標追求並且呈現積極健康的精神狀態。

院訓強調立德，強調傳承，強調實踐，強調創新，從內在邏輯來説，是對師生的共同要求，立意於現在，着眼於未來，要求師生不斷地提升、完善自己。 ^[3]