水鏡八奇

水鏡八奇獨特的運籌模式被稱作八奇思考領域。

《火鳳燎原》是根據《三國志》 ^[1]  《三國演義》 ^[2]  為基礎，附加原創劇情相結合的一部漫畫作品，該作品以機略謀算之精彩而為人所稱道，其中不乏有司馬懿、陳宮等精於算計之人，而水鏡八奇更堪稱是《火鳳燎原》裏描寫智斗的靈魂人物，被評為“智冠天下”、“軍師之首”。

八奇在水鏡門下期間，除了學習兵法謀略等相關課程外，還可以擔任老師，為天下間慕名前來水鏡府求教的軍師和將領們上課，這類課程通常不由水鏡先生親自指導。

勇冠天下，無人能及，武者之最呂布，刺客之首殘兵；

智冠天下，無人可比，智者之最許臨，軍師之首八奇。

水鏡八奇有一套制式裝扮：扎着特殊形制的髮髻；頭戴竹笠；圍上木製簾狀面罩，只露出眼睛；白色長袍外加件寬肩無袖、長度及膝的黑色布衣；腳穿黑色長筒靴等。在未正式出師前，都必須維持這種形象，不可輕易將面目示人。

由於這種裝扮起到某種程度的懸疑效果，因此面罩後的真面目及其真實身份成為本漫畫的一大賣點，連載期間曾引起讀者羣廣泛的討論及揣測。

字顯謀，豫州汝南郡汝陽縣人，八奇之首。原創角色，以鶴為本命，設定為袁紹的私生子。聰明才智備受袁紹肯定，袁紹有逐鹿天下的野心卻礙於世代忠良的面子，想讓袁方以外人身份代替自己奪天下，故自幼便將他送到水鏡先生門下學習，同時請了南華八怪之一的左慈收其為徒。所行兵法多種多樣，唯獨蔑視《孫子兵法》。盡攬八奇所長，堪為八奇之中綜合能力最強的人，也是八奇中唯一一個兼具霸主、謀士與武將才能的人，精通失傳已久的《握奇經》。在八奇中只有袁方與五奇周瑜是武將出身，常常躬親上陣。

深愛着一位名為孔茶的富家之女，兩人青梅竹馬，約為婚姻。袁紹為安排他與孫堅之女孫淑進行政治婚姻，便下令悔婚並暗殺小茶，由此造成父子二人其後的隔閡。

曾擔任征討董卓的關東軍總軍師，用計削弱其他諸侯的戰力，為將來袁家的強盛鋪路。在攻打幽州時，在數月之內攻破天下第一關，達到先人所不能及之事，緊接着圍陷易京，使得公孫瓚驚懼自殺，死前稱袁方為“魔王”。其後官渡統籌全局，獨力對抗荀彧、賈詡、郭嘉等人。其間施計不費兵力部署：送還玉璽取得與保皇黨合作的機會，進而促董承許都事變、誘張飛叛亂徐州、迫馬騰引兵東進、納劉備壯大聲勢，皆給曹操造成不小的困擾。水鏡先生認為其思想飛越程度已超出軍師的範疇，在與曹操的談話中，水鏡認為袁方、曹操和某個小孩子（司馬懿）一樣都有着奸雄的能力與氣質。袁紹更大膽懷疑水鏡之所以栽培剩下七奇，其用意即在牽制袁方。已知在袁家陣營中文丑、高覽、張郃、蔣奇等人皆屬於他的派系。

在津西一戰中擺出絕學風后八陣圖，大敗郭嘉所率領的曹軍。以甄宓拉攏袁熙，挑起袁譚和袁尚之間的不合讓他們兄弟內鬥，設局“一箭三雕”困住曹操部隊，併火燒烏巢藉此除去袁紹父子，希望將河北分化的族羣統一為自己的勢力，進而逐鹿天下。但計謀卻被司馬懿等人的幕後佈局破壞，自己更被楊修偷襲重創。之後墜入懸崖，意識模糊間瞭解自己的生存意義，感慨父親袁紹的“花”難以種滿天下，和自己一樣終究成為花下腐泥，更彷彿見到了戀人小茶的幻影，在其懷抱中安然逝去。屍身由荀賈郭三位奇人進行簡單的葬禮，一火泯恩仇。

正式登場：第2卷 第11回　天下無雙

逝世退場：第44卷 第351回　魔王完夢

字文若，豫州潁川郡潁陰縣人。兵法屬性為光，行事黑白分明，講究仁道。身為保皇黨，是皇帝劉協最信任的人之一，有王佐之才，被曹操贊為“吾之張良”。作為漢室忠臣，荀彧主張將曹操引導為輔佐漢室的支柱，發揮“治世能臣”的特性，令其忠臣把權，壓下奸臣，讓漢室屹立不倒。領兵時擅長部署箭陣，在內政與外交方面的能力極為出眾，精通休養之道，使得曹操屬地民心向附。謙稱其絕技為“養兵千日，用在一朝”。

曾在曹操討董大敗後助其收納十萬黃巾餘黨，其後逐步吸收擴大為青州兵，兵力多達數十萬，成為曹操帳下最重要的主力部隊。濮陽之戰曹軍處於劣勢之時，荀彧使司馬懿拖延時間，令殘兵救援曹操，自己則與李典領青州兵逼退陳宮。之後使計讓漢帝劉協出走長安，與徐晃配合激起劉協的天子本能，重燃漢室鬥志，是為“華陰儆君”。同時通過事先部署，讓李傕、郭汜人頭落地，不費吹灰之力收服長安，吸納董卓餘眾，使曹操順利迎奉皇帝至許都，“來時五千，回時五萬”，在此間荀彧被曹操評為“凌駕賈詡、郭嘉之才終於展現”。

龐統聯合眾諸侯討曹，曹軍被逼到危厄之際，荀彧不得已與郭嘉合作，安排于禁身在要職救援曹操，遣荀攸遊説袁術，自己則前去應付呂布集團，用早前在張飛與呂布徐州之爭時埋下的流寇伏筆，杜絕了各家出兵，終使曹操轉危為安。曹呂下邳之戰時説退袁術援軍，令呂布孤立無援，又以漢室名義提醒劉備等人出兵剿滅袁術，意在杜絕曹操後方憂患。

官渡之戰前夕被袁方設伏重傷，被迫退陣養傷，與曹仁留於許都處理內部反叛勢力，與賈詡合力剿滅入侵許縣的五萬袁軍。反對郭嘉與賈詡推行的先亂後治理論，但在郭嘉臨終時由衷承認了郭嘉的所作所為。

赤壁之戰荀彧留守後方，在曹操大敗之時，曹操已死的流言四起，萬般不得已之下擁立曹植。

在曹操有心立魏之後逐漸被曹營忌憚，為保全漢帝劉協，荀彧配合諸葛亮，安排聖旨讓劉備受領荊州牧，並犧牲同為保皇黨的馬騰，成全諸葛亮的三分天下，做大劉備而讓劉協這個正統皇帝有一線生機，荀彧自己則抱了以身殉道的決心。

自朝中退隱後，表面平靜無波，實則暗流湧動，佈局不露痕跡，行事愈見狠絕，利用保漢派忠臣在中樞運作，牽動孫劉、西涼、川蜀等多方勢力，延緩曹操立魏之舉，一心維繫漢室。

正式登場：第6卷 第43回　大人物

字文和，涼州武威郡姑臧縣人。與董卓女婿李儒是結義兄弟，自陳信天，講求順應天意。先後輔佐董卓、牛輔、張繡等人，被郭嘉稱為“黑暗大使”、“用刑高手”。擅長用於埋伏的暗行陣法，其行軍佈陣的能力連司馬懿也自嘆不如，被譽為“陣王”。與郭嘉交情甚篤，二人均奉行黑暗兵法。絕技為“荊軻刺秦，公子獻頭”。

因與李儒存在謀略衝突，被董卓疏遠。呂布謀殺董卓和李儒奪權後，賈詡為報此仇而投奔牛輔，施計引出呂布全軍，以一成兵力，五天之內擊敗呂布，攻破天下第一大城長安。其後又得西涼太守董越配合，令呂布於涼州再次被圍剿。賈詡兩次大敗呂布亦令其甘拜下風，就此聞名天下。

離開長安後輔佐張繡進佔南陽，並主張其投降曹操。多次暗中幫助曹操，其間雖遭遇龐統連環計攪局，但最終還是成功令張繡降曹，由此正式加入曹營。在討伐呂布的戰事中負責統籌重任，以獻頭之計為司馬懿鋪路，與于禁在前線抵抗陳宮的強襲，在水淹下邳後配合于禁伏擊高順的陷陣營。官渡之戰前夕被袁方設計滯於汝南，其間出手不戰而屈人之兵，令劉備、張飛不敢出城，並大敗高覽。在袁軍糧草被燒，郭援撤退之後，坑殺進逼許都的五萬袁軍。郭嘉死後負責監視司馬懿，並控制住司馬氏家眷。明確支持曹丕。赤壁之戰時假意調空船回撤，安排軍隊偽裝成流民混入敵寨，裏應外合夾擊，使敵將太史慈陣亡，成功奪下海昏作為登岸據點，將曹軍主力送往對岸。與荀攸水陸並行，於陸路伏擊陸遜，引周瑜船隊出陣。赤壁兵敗後在不得已的情況下選擇不救曹操，力保曹丕。

之後作為荊州攻略的曹方總軍師，統合曹營眾謀臣外加卧龍、鳳雛共計十三位軍師所注的孫子兵法，向五奇周瑜討教，令前線突破孫家戰術壁壘連退敵軍，殺祖郎等孫家大將。與龐統進入周瑜所佈之火陣，借馬鈞的指南車率領殘兵全身而退。

正式登場：第9卷 第75回　日出·日落

字奉孝，豫州潁川郡陽翟縣人。以鴉為本命，被賈詡稱為八奇中的最強者，有“決策之王”的美譽。體質羸弱，身患痼疾，屢次受名醫華佗之助得以維持健康。推行“先亂後治”的理念，擅長極端的“黑暗兵法”，與荀彧的處事作風相違。與諸葛亮同為八奇中最擅長“神行之術”的人。

被賈詡引薦給曹操，初出場便説服曹操“奉孝殺戮”進犯徐州，正勢逆勢翻轉天時地利人和，以“屠一城，降十城”之法連下徐州數城，並利用此行引出曹軍所有異己之眾，藉此安定兗州。主張“無徵不信”，通過與呂布的濮陽之戰磨練曹營將士，前後多次進行練兵，使得曹操軍團的作戰應變能力在諸侯中首屈一指。其後在討伐呂布一役中，看準天時，借名為挖陷阱，實為引水溝渠，利用暴雨決沂、泗之水，終使水淹下邳，大敗呂布勢力。官渡之戰前夕受袁方算計身染疫病，依舊帶病在前線指揮擊破劉備、俘虜關羽。官渡之戰貢獻良多，設計斬顏良誅文丑先拔頭籌。其間統理內外事宜，上至皇室，下至小卒，未雨綢繆，滴水不漏。一邊利用司馬懿吸引各方注意，一邊暗中安排，最後使得袁方死在自己安插的卧底楊修之手。其後引兵河北，執行“除蟲”計劃引馬騰入許，掃平烏丸，翦滅袁氏餘孽，一統北方。

在北方平定後郭嘉身體日漸惡化，因諸葛亮等人聯手設計將華佗滯於荊州，最終不治而亡。死前在鄴城開湖訓練水師，留下南征遺計，包含叛將亂荊、漢水運兵、説降蔡瑁等等，以其縝密的決策風格，在常人不以為意的華容道亦設有軍寨，諸葛亮亦感慨郭嘉死後自己心中大石落地。一直以來郭嘉與司馬懿互相利用、互相打壓，棋逢對手不分上下，南征主策失利後，郭嘉還留有副策來應對，確保司馬懿繼任其位。

郭嘉看透天下諸侯野心勃勃，哪怕扶起漢帝也無濟於事，為防止春秋百年征戰重臨，決定輔佐霸主成秦始皇之勢，行黑暗大義，不擇手段火速平亂，匯聚百姓期望戰爭早結之民心，藉此結束亂世，為將來的治世仁政鋪路。志在國家大局為此不惜殉名，以自身惡名奠下足以結束亂世之根基，慈烏反哺，這正是孝者郭嘉的哀歌。

正式登場：第10卷 第85回　決義徐州

逝世退場：第46卷 第372回　慈鴉哀歌

字公瑾，揚州廬江郡舒縣人。孫策的結義兄弟，在孫策佔領江東的過程中有着舉足輕重的地位，擅長觀察天象水勢，既精通火攻又深諳水戰，被稱為“水上無人能敵”。為人推崇“繁衍”的真意，主張“能者達之”，力求一代勝一代。真正掌握了《孫子兵法》的奧秘，戰術格局宏大，當曹營眾軍師聯合卧龍鳳雛跨越原版兵法的框架另立新框，周瑜卻依舊超脱框架之外。在八奇中只有他與袁方是武將出身。

出山時由於兵力有限，利用孫策詐死，假意投奔劉勳，用計牽制袁術、劉表等人，不費兵力取下東安，令江東各方勢力互鬥，讓孫家留有餘力收復江東各郡。在孫策與太史慈大戰神亭嶺時，領兵攻破揚州刺史劉繇大營。之後連下江東，擊潰嚴白虎、王朗聯軍，直取會稽。與孫策攻破劉表沙羨、江夏等大寨，繳獲荊州數千戰船，成就天下第一水師。為配合孫策襲曹，使計打通廬江，利用暴雨使三萬屍體順流東去，令下城風聲鶴唳。孫策遇刺後，因於吉之短暫催眠，得見孫策臨終絕景。其後一連封鎖消息數月，穩定江東局勢，扶持孫權繼位。赤壁戰前進兵沔口，殺劉表第一大將黃祖，為孫家報仇雪恨。赤壁之戰統領孫軍與曹軍於水上決戰，設計以諸將臨陣應變，連敗荀攸的水軍和賈詡的陸軍。周瑜在孫策重傷卧牀時就患有痼疾，曾用繩索制伏新殘兵成員燎原廣，但反被其毒刃刺傷，受名醫張機救治，藉此偽裝成中毒，多次詐死，一為誘敵深入，二為穩定軍心，三為讓孫家將士擺脱對自己的依賴而獨當一面。此間多方位施計：強攻荊州、軟禁劉備、聖旨正名、聯馬入蜀等，與曹劉陣營你來我往，互有得失。臨終再施火計，以自己屍身為餌，引賈詡、龐統、王雙、郭淮、曹休、曹真等眾多英傑落入其設置的山林火陣，圍困曹操在內的多位曹營主將，覆滅其主力，使其不能跨江統一天下。連番佈局磨礪孫家眾將，重挫曹營大軍，為孫家穩坐東南霸土奠定厚重根基。

因周瑜無扶漢之心，所作所為只為使孫家捲土重來，套用孫堅忠臣之名謀取霸業，連玉璽也可當為籌碼，所以前期諸葛亮並不喜與之為伍。又因長相酷似司馬懿，甚至曾被太史慈及其家僕誤認。統兵之能獲水鏡先生評為最強，卻不擅長內政。為人豁達大度，曾在赤壁戰前安排舌戰會，意在説服諸葛亮歸屬江東，為此甚至甘願屈就。

正式登場：第20卷 第166回　智強滿道

逝世退場：第67卷 第525回　鯤鵬展翅

字士元，荊州南郡襄陽縣人。面有鳳紋刺青，右眼眼白暗沉，外表冷峻懾人，水鏡府二傑之一的“鳳雛”。為人推崇儒家孔子的理論，經常引用《論語》內容。身屬保漢派，致力於除去曹操以復興漢室，讓天下權柄重歸劉氏。是諸葛亮的陰暗面，用計兇狠，自陳喜歡殺人奪權，被水鏡先生稱為“實用派”。擅長算計佈局，認為最高明的兵法是讓別人知道自己的下一步，甚至是知道第二步第三步來設法應對，卻最終踏進連環算計之中，這便是“連環計”。被周瑜評價為“口才無人能拒絕”、“比任何人更有本事的細作”。

關東軍討伐董卓時，曾以摺疊法快速解出董卓所設計的經文暗號，而獲其師水鏡授予“鳳雛”之號。最初心儀的主公是陳王劉寵，出山後便迅速摸清各路諸侯以及司馬家的底細，以絕佳的口才縱橫捭闔，聯合呂布、袁術、劉表、張繡、梁平、宋立等大小諸侯對付曹操，誘殘兵入局，逼反司馬家，扣押賈詡，一度將曹操逼入絕境，使劉氏諸侯坐大，並間接令司馬家被曹操血洗。但因劉寵一念之仁，遭司馬懿派遣的刺客三船暗殺，使得反曹包圍網終告失敗。其後偶遇劉備並對其重新評價，開始心生投靠之意。在官渡之戰前夕協助孫策除去于吉、進犯曹操，自此寄居江東。

赤壁之戰前替孫家説降甘寧。在諸葛亮出使江東時被説服而轉投劉備。其後攻略荊州，在西江大敗曹軍船隊，血流漂杵。與陳到帶白毦兵先行攻取夷陵，與賈詡進行計謀交易遏制周瑜。之後率劉備麾下五大上將攻打孫軍焦城糧倉，在曹軍領地與呂蒙起衝突。

正式登場：第23卷 第184回　鳳凰投火

字孔明，徐州琅琊國陽都縣人。水鏡府二傑之一的“卧龍”，司馬懿一生宿敵。行事仁義為本，主張保漢以樹立榜樣，杜絕有人借改朝殺生。絕技為“輕敵”，擅長利用敵人的得勝心理，在對手一時疏忽之際乘隙而入，從而對整個戰局進行反制。水鏡先生認為其思維模式已達料事如神之境，但亦認為其相人之術不及荀彧和郭嘉。八奇之中只有他和袁方偏好“八陣圖”。

關東聯合軍時期，與司馬懿聯手運算密碼棒，解開董卓軍所設計的經文暗號“城下一聚”，並從中看出董卓即將有遷離洛陽之舉，但當時並不為水鏡所理解。不久獲得“卧龍”稱號，在曹操首次討伐徐州時，再與司馬懿聯手，一人扮成雨神赤松子，一人在西山用兵，最終導致郭嘉率領的曹軍戰敗，破解徐州之圍。在水鏡府教授各地小城軍師時，曾單憑斥侯彙報軍情便接連準確推斷十六場戰役的勝負。旁觀劉備討伐袁術的盱眙之戰時，對戰爭的理念產生質疑，一度蟄伏起來。

官渡之戰後已變得殺伐果斷，並告誡劉備吞併劉表、劉璋。暗中與周瑜、龐統、司馬懿聯手，間接導致郭嘉去世。劉備為求自己的“水”而三顧茅廬，諸葛亮連下三計並最終出山。赤壁之戰前出使江東聯孫抗曹，私下與江東周瑜、曹方司馬懿有計謀之間的交易。

赤壁之戰利用荊州每隔十一年的水患與東風，水淹華容道，將曹操徹底逼入絕境，周瑜感慨華容道不下赤壁更勝赤壁。之後與司馬懿在“三分天下”上達成共識，釋放曹操。

赤壁戰後安排關羽、張飛、趙雲等將領南下，憑藉少量兵力取得荊南四郡。其間部署入川事宜，親手動刑錘殺囚徒。而在征戰過後每每自愧於殺伐過重，常於私下祭奠思過。力主聯姻孫家，讓劉備親身前往江東，賺得孫家物資，又聯合荀彧為劉備謀得荊州牧，藉此引劉璋現身，蜀門大開，進可得荊，退可得益。

正式登場：第47卷 第380回　龍鼓震天

冀州常山郡真定縣人，趙範的結義兄弟，是八奇之中唯一一個刺客出身的人。在赤壁之戰爆發時，入局推演計策細節和戰爭進程，並稱贊曹操是忠臣。水鏡先生評價其為“八奇中最擅長觀測天象”，且對“工心之術”和“邪教”窮追不捨。行事狠戾，喜歡教唆他人作出抉擇。在八奇中最不合羣，從未向其他同門透露真實姓名。

在赤壁之戰後，暗中主導荊南四郡的叛亂，介入曹孫劉三方亂局，意圖另立三分，並對朝廷巡南將領進行嚴刑拷打，劫取不少蜀道和南蠻的地圖情報，諸葛亮在得知拷問室的存在後，確認第八奇已經出山。

與燎原火師從常山趙氏宗族同一武術導師，在燎原火到來之前習得絕技“常山劍法·左曲右回”，聲稱發掘到天下羣書的奧秘，便離開趙家行走天下。在許臨遇刺後，與趙範收留樊夫人。預備入蜀之際被燎原火打斷，在桂陽與燎原火用“壯士決”的方式決鬥，互有損傷，不分勝負。

其後疑似與周瑜合作，引入馬超撇除劉備，開拓新三分天下局面。在曹操秘巡潼關之時，暗中與荀彧合作，秘密策劃影響多方的大事件，三個月內，迫使萬户逃難入川。

恩師水鏡病重之際，返回荊州照顧，因以宗教為兵法，與老師產生道爭，遭水鏡門人清理門户，血洗水鏡府，親手弒師，奪取荊州巨資。

正式登場：第598回　第八弟子

洛陽時期八奇(2張)

在關東軍討董時期，為了破解謎題，水鏡先生來到平陽關東軍寨，水鏡八奇中有五位奇人隨同到場。

在場者五人，已知解出謎底的是六奇龐統和七奇諸葛亮；四奇郭嘉在徐州自陳當時在場；五奇周瑜能即刻反應和自己長得像的人是司馬懿，所以他也曾見過；

不在場者三人，已知一奇袁方此時已出山並潛入洛陽；根據第七回布軍圖顯示，三奇賈詡此時正在洛陽的董卓軍帳下，也不在場；二奇荀彧在濮陽之戰會見司馬懿時對其説了“幸會”，可知此前在關東軍時期未曾得見，故不在場。

那麼剩餘那位關東時期見過司馬懿的，就只有第八奇了。

所以解謎的五位奇人，到場的除了卧龍、鳳雛，餘下三位奇人分別是：四奇郭嘉、五奇周瑜以及第八奇。

酸棗時期八奇(2張)

火燒洛陽之後，關東聯盟駐軍酸棗，諸侯終日貪歡宴飲，只有曹操和孫堅出兵追擊董卓。袁方為袁紹軍謀主，荀彧此時則在幫助曹操招攬黃巾殘黨，水鏡帶領其餘六位奇人在一旁觀瞻。

在見識到諸侯的野心後，水鏡對眾弟子指明眼前只有曹孫兩位明主，得到三位弟子的贊同，另外三位則有不同意見。根據往後出山的立場推斷，可以肯定的是郭嘉、周瑜屬意曹孫，卧龍、鳳雛持有不同意見。

存疑的是三奇賈詡和第八奇，由於當時董卓還未消亡，賈詡還是董卓麾下，所以他有可能不同意明主只有曹孫的看法；而第八奇往後雖然跟隨義兄趙範，但他曾稱曹操是忠臣，所以當時立場也存疑。

那麼對於認同曹孫為明主這件事，可得出兩種假設：①賈詡、郭嘉、周瑜贊同，龐統、諸葛亮、第八奇反對；②郭嘉、周瑜、第八奇贊同，賈詡、龐統、諸葛亮反對。

司馬徽 ^[3] 

即水鏡先生，是水鏡集團的創辦人，八奇的師傅，曾提出《士氣論》。眼盲心不盲，擅長品鑑人物，除八奇外亦有不少人才出自他門下。喜歡賞畫，是桃園畫家張翼德的畫迷。

張昭 ^[4] 

精於管內理財，離開水鏡府後受周瑜邀請，輔助孫家。以商家身份立足於江表，對孫家安定江東有不可磨滅的功勞。

鍾繇 ^[5] 

專教忠義之道，負責引導和樹立學生的道義觀。現投身於曹操帳下，為司隸校尉。在書法領域極有造詣，有觀字識人的本事。

闞澤 ^[6] 

深曉天文歷數，時常上山下水，辨識氣候。水鏡府停辦後入仕孫家，與張昭相對，乃農家的代表人物。與南華八怪中的左慈曾是同窗。

稱呼水鏡先生為“主人”、“老師”，曾潛伏在於吉門下學醫，與水鏡府常有往來，跟三奇、四奇關係密切，支持“先亂後治”的理念，投身曹營。

漫畫中稱為“小陳”，公式書中註名“陳式”，本職為史官，乃諸葛亮的學生。曾在龐統圍曹期間與袁方會面，笑言：若他日有兒，取名為壽。

出身於四代太尉之名門，楊彪之子，因避禍而隱名求學於水鏡門下。善於揣摩人心，號為“推敲之王”，在官渡一役中後來居上，因功成為曹操女婿。為人自負且有野心，在曹家權力鬥爭中為曹植一派主力。稱郭嘉為“主子”，赤壁之戰期間留守許都，在曹軍主策失利後代行郭嘉副策。

水鏡門人，卧龍的知交，曾效力於劉備麾下，在新野與廖化放火牽制曹軍，後因老母被挾，不得不投靠曹操。現與司馬懿共事，伺機倒曹。

司馬家二公子，年幼時曾被其父帶到水鏡府中，有機會成為八奇，但因為一些誤解沒能讓水鏡先生看中。