氣血同源

指氣與血都根源於腎中精氣，滋生於脾胃化生的水谷精微和肺吸入的清氣。

氣血同源指氣與血都根源於腎中精氣，滋生於脾胃化生的水谷精微和肺吸入的清氣，即氣、血均為人體之精所化。

1、精化血

精可以轉化為血，是血液生成的來源之一。《張氏醫通·諸血門》説：“精不泄，歸精於肝而化清血。”因而腎精充盈，則肝有所養，血有所充。故精足則血旺，精虧則血虛。

精化血的另一層意義，是指精作為精微的生命物質，既可單獨存在於臟腑組織中，也可不斷地融合於血液中。如心精一般融入心血中，肝精一般融入肝血中以發揮其濡養作用。

2、精化氣

精可以化生為氣。《素問·陰陽應象大論》説：“精化為氣。”先天之精可以化生先天之氣（元氣），水谷之精可以化生谷氣，再加上肺吸入的自然界清氣，綜合而成一身之氣。氣不斷地推動和調控人體的新陳代謝，維繫生命活動。因此，精是生命之本原，是構成人體的最基本物質。

先、後天之精分藏於臟腑之中，則為臟腑之精；一身之氣分佈於臟腑之中，則為臟腑之氣。先、後天之精充盛，則其化生的一身之氣必然充足；各臟腑之精充足，則化生的臟腑之氣自然充沛。各臟腑之氣推動和調控着各臟腑的功能，使其正常發揮而協調共濟，共同維持着機體正常的生命進程。

精化生氣，氣有保衞機體、抵禦外邪入侵的能力。《素問·金匱真言論》説：“故藏於精者，春不病温。”可見精足則正氣旺盛，抗病力強，不易受病邪侵襲。

3、血氣相依

“血不獨生，賴氣以生之，氣無所附，賴血以附之”。氣為血帥，氣能生血、能行血、能攝血；血為氣母，血能載氣、能化氣。氣與血相互為用，循環往復於經脈之中，環流不息，充盈營養全身，滋潤四肢百骸，和調於五髒，灑陳於六腑。

氣血同源的生理病理

生理上的氣、血同源於脾胃所化生的水谷精微二者關係密切，決定着病理氣血的共同為患，同盛同衰，相互轉化。“氣血不和，百病乃變化而生”，如果氣血失常，必然會影響機體各種生理功能，導致疾病的發生。氣、血的生成不足或耗散太過，以及各自生理功能的失常，都會產生相應的氣、血病證。氣病主要包括氣虛、氣滯、氣逆、氣閉、氣陷等，血病包括血虛、血瘀、血熱、血外溢出血等，但臨牀上這些證候往往不是單獨出現。臨牀上氣血相互為用的功能失調主要表現為：氣虛不能生化血液而致血虛、出現一系列臨牀血虛證候；氣虛無力推動血循，血行遲滯，出現各種瘀血癥狀；氣虛無力統攝血液而致血液外溢出現各種出血證；氣滯不能行血，阻礙血行，導致血瘀，出現血瘀證候。反過來，血虛者無以化氣、載氣，可致氣血兩虛；失血較甚而致血虛者，終致氣隨血脱之亡陰亡陽證，氣血俱虛，經脈不榮者可產生肢體麻木、運動不便等證。

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