殷禮

禮在中國古代是社會的典章制度和道德規範。作為典章制度，它是社會政治制度的體現，是維護上層建築以及與之相適應的人與人交往中的禮節儀式。作為道德規範，它是國家領導者和貴族等一切行為的標準和要求。

周禮（周朝禮制）是借鑑於夏禮（夏朝禮制）和殷禮（商朝禮制），並在夏禮和殷禮的基礎上演變發展而建立起來的

《論語》為政第二。原文為：子張問：“十世可知也?”子曰：“殷因於夏禮，所損益，可知也;周因於殷禮，所損益，可知也。其或繼周者，雖百世可知也。”

釋義：子張問孔子：“今後十世（的禮儀制度）可以預先知道嗎？”孔子回答説：“商朝繼承了夏朝的禮儀制度，所減少和所增加的內容是可以知道的；周朝又繼承商朝的禮儀制度，所廢除的和所增加的內容也是可以知道的。將來有繼承周朝的，就是一百世以後的情況，也是可以預先知道的。” 這裏孔子提出一個重要概念：損益。它的含義是增減、興革。即對前代典章制度、禮儀規範等有繼承、沒襲，也有改革、變通。