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武當山建築羣

武當山建築羣，位於湖北省丹江口市境內，始建於唐貞觀年間（627~649年），建築面積50000平方米。^[7]

武當山一共有太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、巖廟等古建築200餘棟，古建築129處，著名的建築有金殿、太和宮、南巖宮、紫霄宮、復真觀、玄嶽門等，其中，金殿、南巖宮、紫霄宮、玄嶽門、玉虛宮遺址為全國重點文物保護單位。^[9]

1982年2月24日，紫霄宮被中華人民共和國國務院公佈為第一批全國重點文物保護單位。^[1]

中文名: 武當山古建築羣
地理位置: 湖北省十堰市丹江口市
所處時代: 唐貞觀年間(627~649年)

佔地面積: 50000 m²
保護級別: 第六批全國重點文物保護單位
編號: 6-0666-3-369
批准單位: 中華人民共和國國務院

武當山建築羣歷史沿革

武當山古建築羣始建於唐貞觀年間（627~649年）。^[7]

明代達到鼎盛。

武當山建築羣建築格局

武當山一共有太和宮、南巖宮、紫霄宮、遇真宮四座宮殿和玉虛宮、玉龍宮遺址以及大量庵堂、祠堂、巖廟等古建築200餘棟，古建築129處，建築面積5萬平方米，佔地面積100多萬平方米。著名的建築有金殿、太和宮、南巖宮、紫霄宮、復真觀、玄嶽門等，其中，金殿、南巖宮、紫霄宮、玄嶽門、玉虛宮遺址為全國重點文物保護單位。^[8] ^[10]

武當山建築羣主要建築

武當山建築羣太和宮

武當金殿

太和宮，又叫金殿，俗稱金頂，位於天柱峯南側，佔地面積8萬平方米，有古建築20餘棟，建築面積l1600多平方米。主要建築有：

金殿：明代銅鑄仿木結構宮殿式建築，位於天柱峯頂端的石築平台正中，面積約160平方米，朝向為東偏南8°。殿面寬與進深均為三間，闊4.4米，深3.15米，高5.54米。四周立柱12根，柱上疊架、額、枋及重翹重昂與單翹重昂斗拱，分別承託上、下檐部，構成重檐底殿式屋頂。正脊兩端鑄龍對峙。四壁於立柱之間裝四抹頭格扇門。殿內頂部作平棋天花，鑄淺雕流雲紋樣，線條柔和流暢。地面以紫色石紋墁地，洗磨光潔。屋頂採用“推山”做法為特點。殿內於後壁屏風前設神壇，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執旗捧劍拱衞兩廂。壇下玄武一尊，為金婉合體。壇前設香案，置供器。神壇上方高懸餾金匠額，上鑄清聖祖愛新覺羅·玄燁手跡“金光妙相”四字。殿外檐際，懸盤龍鬥邊餾金牌額，上豎鑄“金殿”二字。殿體各部分件採用失蠟法鑄造，遍體餾金，無論瓦作、木作構件，結構嚴謹，合縫精密，顯示中國鑄造工業發展的高度水平。

古銅殿：位於天柱峯前小蓮峯上。元代大地十一年（1307年）鑄，高3米，闊2.8米，深2.4米，懸山式屋頂，全部構件為分件鑄造，卯榫拼裝，各鑄件均有文字標明安裝部位，是中國最早的銅鑄木結構建築。

紫禁城：建於永樂十七年（1419年），延天柱峯環繞，周長345米，牆基厚2.4米，牆厚1.8米，城牆最高處達10米，用條石依巖砌築，每塊條石重達500多千克，按中國天堂的模式建有東、南、西、北四座石雕仿木結構的城樓象徵天門。該石雕建築在懸崖徒壁之上，設計巧妙，施工難度大。 ^[2]

武當山建築羣紫霄宮

紫霄殿

紫霄宮於宋宣和年間（1119~1125）始建；元代重建，名“紫霄元聖宮”；明永樂十年（1412年）擴建，明嘉靖三十一年（1552年）擴建到806間；解放後，曾幾度修葺，保持了原貌。

紫霄宮佔地面積7.4萬平方米，先有廟宇182間，建築面積8553平方米。該宮高18米，寬30米，進深12米，面積為350多平方米。眾多的建築中，用才廣泛，有木構、銅鑄、石雕等，都達到了極高的技藝水平。整體建築憑藉山勢，至取欲揚先抑、先疏後密、首尾相顧、遙相呼應的手法建成，數百級寬闊的是階依山疊砌。層層崇台氣象森嚴，殿堂樓閣鱗次櫛比，紅牆翠瓦宏大壯觀，由下而上依次建龍虎殿、碑亭、十方堂、紫霄大殿、父母殿，兩側為配殿、東西宮和東西道院，主次分明，莊嚴肅穆，極具皇家道場氣派。

紫霄大殿為紫霄宮的正殿，是武當山保存下的唯一的一座重檐歇山式木結構殿堂。這座在中國古建築中屈指可數的抬梁式大木結構的道教建築，其結構、佈局科學合理，藝術風格協調統一，同自然環境融為一體，在武當山古建築羣中獨具風貌，集中體現了中國明清建築的輝煌成就。^[3]

武當山建築羣南巖宮

南巖宮

南巖宮始建於元至元二十二年至元至大三年（1285~1310年），明永樂十年（1412年）擴建。位於獨陽巖下，山勢飛翥，狀如垂天之翼，以峯巒秀美而著名。存建築2l棟，建築面積3505平方米，佔地9萬平方米。有議案天乙真慶宮石殿、兩儀殿、皇經堂、八封亭、龍虎殿、大碑亭和南天門建築物。主體建築天乙真慶宮石殿，建於元至大三年（1310年）以前，面闊11米，進深6.6米，通高6.8米，梁、柱、門、窗等均以青石雕鑿而成。頂部前坡為單檐歇山式，後坡依巖，作成懸山式，檐下斗栱均作兩跳，為遼金建築斗栱的做法。龍頭香，長3米，寬僅0.33米，橫空挑出，下臨深谷，龍頭上置一小香爐，狀極峻險。^[2]

武當山建築羣瓊台中觀

三清殿

中觀（瓊台），元朝始建，稱為“瓊台宮”，明清時修葺擴建。建有上觀、中觀、下觀，有24座道院，廟房一百多間，大部分已廢。現存有元朝建的中觀石殿和上下觀遺址。

瓊台中觀，有古廟房14間，建築面積479平方米，建築及遺址佔地面積1.5萬平方米。這裏曾經是明代的道家研製“八寶紫金錠”的製藥廠，已修葺如初。^[4]

武當山建築羣五龍宮

五龍宮，位於靈應峯下，前列金鎖峯，環繞磨針、飛雲諸間。唐貞觀年間，敕建“五龍祠”；宋真宗賜額“五龍靈應之觀”。據史料記載，這是武當山歷史上敕建的第一座道觀。元至元二十三年（1286年）詔改觀為“五龍靈應宮”；元仁宗賜額“大五龍靈應萬壽宮”。明洪武五年（1372年）復修；明永樂十年（1412年）擴建到215間，賜額“光聖五龍宮”；嘉靖年間擴建到850間。明代詩人王世貞贊曰：“層層歷落怪松，擁殿千朵芙蓉”。民國十九年（1930年）又毀於火，遺存建築及遺址佔地25萬平方米。^[5]

武當山建築羣復真觀

復真觀

復真觀又名太子坡，據記載，明永樂十年，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇、山門、廊廡等29間。明嘉靖三十二年擴建殿宇至200餘間。清代康熙年間，曾先後三次修葺。清代乾隆二十年至二十六年又重修大殿、山門等殿宇。後因年久失修，損壞嚴重。

主體建築，也是整個建築羣的高潮部位。通過九曲黃河牆、照壁、龍虎殿等建築物的鋪墊渲染，在第二重院落突起一高台，高台上就是復真觀大殿，富麗堂皇的大殿使人感到威武、莊嚴、肅穆，頓生虔誠之感。包括回龍觀、磨針井（純陽宮）、老君堂、八仙觀等景點。

大殿內供奉真武神像和侍從金童玉女，塑像為武當山全山最大的彩繪木雕像，歷600年。

該建築羣基本上是按照真武修煉的故事來精心設計的，利用獅子峯的特殊地形，古代建築大師們順依山勢的迴轉建起猶如波浪起伏的夾道牆，被稱九曲黃河牆。進二道山門豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只見小院重疊、幽靜雅適，前有依巖而建的“五雲樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，後有高台之上的“太子殿”。整體佈局左右參差，高低錯落，諧調而完美，充分體現道教“清靜無為”的思想內涵。

復真觀的五雲樓，也叫五層樓，高15.8米，是武當山最高的木構建築。五雲樓採用了中國傳統的營造工藝，牆體、隔間、門窗均為木構，各層內部廳堂房間因地制宜，各有變化。五雲樓最有名之處就是它最頂層的“一柱十二梁”，也就是説，在一根主體立柱上，有十二根梁枋穿鑿在上，交叉疊擱，計算周密。

武當山建築羣兩儀殿

兩儀殿

在南巖，古代建築設計者巧妙結構，側築山門，建了這座父母殿，體現出建設者的高超構思。在這裏，“兩儀”的主要意思是指“父母”，也可延伸為“天地”、“陰陽”等。武當道教一個鮮明的特徵是要求出家人忠孝信誠。在武當各宮觀主殿的後面都建有父母殿，雖説裏面供奉的是真武的生身父母，但也是在教誡每位信徒香客，孝敬父母是修行人生的一大要義，也是武當道教最基本的信仰和行為準則之一。

兩儀殿內供奉有聖父、聖母像、聖父、聖母是道教對真武神父母的尊稱。武當道教崇奉聖父、聖母，體現着中國的忠孝倫理觀，已融合於武當道教的教義之中。此外，殿內還供奉眾多的道教神仙像。^[5]

武當山建築羣治世玄嶽牌坊

治世玄嶽牌坊

“治世玄嶽”牌坊建於明嘉靖三十一年（1552年），位於武當山鎮東4000米處，為進入武當山的第一道門户，又名玄嶽門，系石鑿仿大木建築結構，三間四柱五樓牌坊，高11.9米，闊14.5米。明間與次間之比為5：3。坊柱高6.4米，柱周設夾杆石以鐵箍加固。柱頂架龍門枋，枋下明間為浮雕大小額枋上部出卷草花牙子雀替，承託浮雕上訪和下枋，枋間嵌夾堂花板，構成明間高敞、兩側稍低的三個門道。次間各分兩層架設邊樓、雲板與次樓，構成寬闊高聳的正樓、邊樓，由上而下，逐層外展的三滴水歇山式的坊樓。此坊結構簡練，構件富於變化，全用卯榫拼合，裝配均衡嚴謹，坊身裝飾華麗，雕刻精工，運用線刻、圓雕、浮雕等方法，雕刻了人物、動物和花齊圖案等，是南方石作牌樓之佳作，也是明代石雕藝術珍品。^[6]

武當山建築羣文物遺存

治世玄嶽牌坊正樓架於龍門枋上，明間左右立枋柱，中嵌矩形橫式牌匾，中嵌橫式牌匠刻嘉靖皇帝賜額“治世玄嶽”。^[6]

武當山建築羣歷史文化

明太祖朱元璋駕崩，太孫朱允蚊繼位。是為惠帝，年號建文。建文元年，惠帝削藩，燕王朱棣起兵反抗，經過四年的戰爭，朱棣攻佔南京，建文皇帝出逃，朱棣即皇帝位，年號永樂。永樂初年，由於朱棣因藩王經武力而承大統，政治輿論中有“以臣弒君、同宗相戳”等不利形勢。為了鞏固政權，安撫人心，永樂皇帝宣稱自己是“奉天靖難”。同時從理論上尋找依據。恰好永樂三年、四年，武當山五龍宮道士李素希兩次派人將“榔梅仙果”敬獻給皇帝，以告天下呈祥。朱棣十分高興，於偏殿旨見，由此而得知武當山乃北方玄武神飛昇之地。為此又專門詔見武當山道士簡中陽，詳細詢問了北方玄帝升真事蹟。經過醖釀，永樂皇帝決定興建武當山，宣揚真武顯聖而坐鎮南方號令天下羣臣的説教，以此大造“天人合”“皇權神授”的輿論，達到進一步鞏固政權的目的。^[8]

武當山建築羣文物價值

武當山的古建築對宗教、民間藝術和建築藝術的發展也產生了積極影響。其建築類型多樣，用材廣泛，各項建築的設計、構造、裝飾、陳設，都達到了很高的技術和藝術成就。^[1] 紫霄宮賜額“太玄紫霄宮”，太和宮古銅殿格扇裙板上鑄有“此殿於元大德十一年鑄於武昌梅亭萬氏作坊”。^[9]

武當山建築羣保護措施