正義的兩面

“我們不難觀察到如下現象：如果社會上一部分人的非正義行為沒有受到有效的制止或制裁，其他本來具有正義願望的人就會在不同程度上效仿這種行為，乃至造成非正義行為的泛濫。我們不妨稱之為‘非正義局面的易循環性’，或‘正義局面的脆弱性’。”

——慈繼偉

正義主題乃當今國內外諸人文社會科學之聚訟焦點，其學理解釋尤為國內學界所急缺。慈繼偉先生積其深厚的海外博學資源與其獨到的本土道德現實體察於是書，力超康德至羅爾斯一系的西方正義倫理之規範性研究範式，自闢正義之解釋性研究理路，提出並系統闡發了正義的兩面性，即：個人自願遵守正義原則之動機的有條件性與社會正義要求對個人的無條件性。

作者在此並不是要重構一套正義的“規範性理論”，而是就正義的秉性提出“解釋性”的研究，目的在於尋找正義秉性中“不因規範性內容變動而變動”的結構性特徵，從而説明正義的結構是怎樣的（即如何運作），為什麼是這樣的（即為什麼會這樣運作）。

引言

第一章 正義秉性的諸因素

第二章 正義的主觀條件

第三章 正義的客觀條件

第四章 叔本華論志願正義

第五章 理性利已主義的道德限度

第六章 公道與證明

第七章 相互性的發展

第八章 達到無條件正義的兩條途徑

第九章 遺忘與憤恨

第十章 個人的寬恕與社會的憤恨

第十一章 正義與同情心的道德化

第十二章 正義德行的自我意識性

慈繼偉，香港大學文學院人文學院哲學系教授。主要研究領域為社會哲學、政治哲學、倫理學，擅長從社會和政治哲學及倫理學的角度研究當代中國。著有《正義的兩面》、Dialectic of the Chinese Revolution: From Utopianism to Hedonism等。 ^[1]