柳賦

伊中域之偉木兮^④，瑰姿妙其可珍^⑤。稟靈祗之篤施兮^⑥，與造化乎相因^⑦。四氣邁而代運兮，去冬節而涉春。彼庶卉之未動兮，固肇萌而先辰^⑧。盛德遷而南移兮^⑨，星鳥正而司分^⑩。應隆時而繁育兮^⑪，揚翠葉之青純^⑫。修幹偃蹇以虹指兮^⑬，柔條阿那而蛇伸^⑭。上扶疏而孛散兮，下交錯而龍鱗^⑮。在餘年之二七^⑯，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成^⑰。嗟日月之逝邁^⑱，忽亹亹以遄征^⑲。昔周遊而處此，今倏忽而弗形^⑳。感遺物而懷故，俯惆悵以傷情。於是曜靈次乎鶉首兮^㉑，景風扇而增暖^㉒。豐弘陰而博復兮，躬愷悌而弗倦^㉓。四馬望而傾蓋兮^㉔，行旅仰而回眷。

秉至德而不伐兮，豈簡車而擇賤^㉕。含精靈而寄生兮，保休體之豐衍^㉖。惟尺斷而能植兮^㉗，信永貞而可羨^㉘。 ^[1] 

①建安五年：即公元200年。

②上：主上，指曹操。

③僕御：僕役。

④伊：語助詞，用於句首。中域：中土。

⑤瑰：奇偉，珍貴。

⑥稟：承受。靈祇：地神。

⑦造化：指自然的創造化育。

⑧辰：伸，物伸舒而出為辰。

⑨盛德：指四時旺盛之氣。

⑩星鳥：即星宿。二十八宿之一，朱鳥七宿之第四宿。司分：掌管着節氣。

⑪隆時：盛時。

⑫青純：純青之色。

⑬偃蹇：夭矯上伸；又作高聳貌。虹指：彎彎地伸向天空，像彩虹那樣。

⑭阿那：同“婀娜”。

⑮龍鱗：指樹幹上呈現出鱗狀的樹皮。

⑯二七：十四歲。

⑰連拱：一拱是兩手合圍，連拱應為一拱又一拱。九成：九重，九層，形容極高。

⑱逝邁：流逝。

⑲亹亹（wěi wěi）：行進貌。遄：遠。

⑳弗形：不是原來的樣子。

㉑曜（yào）靈：指太陽。鶉（chún）首：星次名，指朱鳥七宿中的井、鬼二宿。

㉒景風：夏至後暖和的風。

㉓躬愷悌而弗倦：樹蔭躬身而下和易近人，永不疲倦的迎接着人們。愷悌，和樂簡易。

㉔四馬：指四馬之車。傾蓋：把車蓋落下歇息。

㉕豈簡車而擇賤：哪裏對車輛，行人有貴賤之別。

㉖休體：美好的身體。

㉗惟尺斷而能植：指割下一尺長的柳枝能插地成活。

㉘信：誠然。 ^[1] 

柳樹是中土奇偉的樹木，它的姿態瑰麗美妙，的確值得珍惜。它稟受着神祇的厚施，與大自然的創造、化育相互因循。一一四季運行，依次更替；冬天漸漸逝去，春天來臨，其他各種草木還沒有萌動，柳樹卻率先長出了嫩芽。一一四時的旺盛之氣不斷地向南方遷移，星宿正指向春分。柳樹順應着這種隆盛的時節變得愈加繁茂，高揚起青翠純淨的葉片兒。修長的枝幹彎曲俯仰，猶如彩虹在空中延伸；細的枝條柔軟婀娜，彷彿如長蛇不停地蜿蜒蠕動。茂盛而且疏密有致的枝葉向四面分散，互相交錯纏繞的樹根如同龍鱗。那一年我十四歲，在庭院中間栽下了這林柳樹。開始只有一寸粗、一尺高，可現在不僅有一抱粗，而且異常高大。真讓人感嘆，流逝的歲月不停地永遠離去。當初在這樹下優遊自在，可倏忽之間現在已是人事全非！這株生長至今的柳樹使我不禁心動，因此回想起那使人留戀的過去。進退俯仰，我的心中充滿惆悵和感傷。此時太陽已至鶉首，暖和的夏風不停地吹拂，天氣越來越熱。柳樹把它廣大的濃蔭覆蓋了眾人，自身卻平易和樂，永不曾滿足。四馬望見這棵柳樹，迅速地拉着車兒向它奔馳；行人、旅客不停地仰望、回顧。

它胸懷大德卻從不炫耀；普遍地給世人帶來涼蔭，不管他們高貴還是低賤。它內含靈異，生存於天地之間，保持着自身美盛的風姿。只要剪下一尺細條就可以栽培，實在是忠貞不渝，令人羨慕。 ^[1] 

《柳賦》，一般認為這是曹丕和鄴下文人王粲等人的唱和之作，並無什麼寄託和新意。而對於它的創作時地，學者頗有不同的看法，陸侃如認為，《柳賦》作於建安十九年（214），他的理由是：“王粲、陳琳均有《柳賦》，但下年丕在孟津，粲、琳隨操西征，故繫於本年。”俞紹初根據《初學記》卷二八引《柳賦》中“於是曜靈次乎鶉首”一語把此賦的創作時間定為建安二十年（215）的五月。劉知漸認為作於建安二十年的四月，他説：“夏四月，曹丕隨軍途中過某地舊居，看見自己十五年前所種柳樹，已經長成，十分感慨，寫了一篇《柳賦)》。”曹道衡和沈玉成認為《柳賦》作於孟津：“官渡戰時，袁氏據河之東、北，曹氏據河之西、南，洛陽、孟津當屬曹軍後方，丕其時駐此植柳。建安二十年二、三月間，作此賦。”張可禮《三曹年譜》比校審慎，他僅根據丕序繫於建安二十年：“是年：曹丕作《柳賦》《孟津》詩。”

此外，還有人認為《柳賦》應作於建安二十年（215）三月初，是曹丕這年在去守孟律的途中走到官渡時所作，當時曹丕與曹植爭太子位正處於劣勢，《柳賦》反映了他抑鬱不得志的心情；也有人認為《柳賦》作年當為黃初六年（225）十二月至黃初七年（226）一月間。 ^[2-8] 

《柳賦》描摹柳樹的風姿，用語簡約面生動逼真：“修幹偃蹇以虹指兮，柔條阿那而蛇伸。上扶疏而孛散兮，下交錯而龍鱗”；或寫他彎曲的樹幹，或寫它婀娜的細枝，或寫它繁盛的枝葉，或寫它糾結的樹根，雖寥寥數語，卻已盡現柳樹的整體特徵。

然而作者的意圖，並非只在描摹柳樹的綽約姿態，而尤在挖掘它的內在精神：“豐弘陰而博覆兮，躬愷悌而弗倦”；“秉至德而不伐兮，豈簡卑而擇賤”；“含精靈而寄生兮，保休體之豐衍”；“惟尺斷而能植兮，信永貞面而羨”。極其簡括、準確而又有層次地揭示了柳樹的內在意藴：博覆而又平易，含德不露而且平等待人，內含靈異之氣而又能涵養健全的生命，富有活力而且堅貞不渝。《柳賦》詠柳，同時也是吟詠一種人格精神。

另外，賦作寫柳樹在十五年之中的變異的時候，也流露了作者對去日苦多的感慨：“在餘年之二七，植斯柳乎中庭。始圍寸而高尺，今連拱而九成。嗟日月之逝邁，忽查查以徵”，感物傷懷，亦是悽惻動人。 ^[1] 

中國韻文學會常務理事兼賦學研究會理事長馬積高：此賦……雖為詠物，實亦抒情，辭不甚壯，而意在“博復”，且能不“簡卑而擇賤”，可見作者的自命不凡。在曹丕的賦作中，也是上品。其借物抒情，在詠物賦中又自成一格，可與賈誼的《鵩鳥賦》和禰衡的《鸚鵡賦》鼎足而立。（《賦史》） ^[1] 

曹丕（187—226），即魏文帝，三國時期政治家、文學家，字子桓，沛國譙（今安徽亳州）人，曹操次子。文武雙全，善騎射，好擊劍，博覽古今經傳，通曉諸子百家學説。曹操卒，嗣位為丞相、魏王。不久代漢稱帝，國號魏，在位七年。在位期間，平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復漢朝在西域的設置。除軍政以外，曹丕自幼好文學，於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱三曹，今存《魏文帝集》二卷。 ^[9]