李派

李瑞清能詩善書畫，尤精書法。他自幼鑽研六書，學習書法，對殷墟、周、秦、兩漢至六朝文字都有較深研究。尤難能可貴的是，李瑞清在書壇上的主張與康有為相反。康有為揚碑抑帖，而李瑞清重碑不貶帖。 ^[1] 

清末民初書法界有“北李南曾”之説。“北李”即指李瑞清偏愛北碑。他的北碑書法有着極深厚的基礎，這個基礎就是篆和隸。以篆隸筆法入北碑，字寫得遒勁、生澀、疏朗、有金石味，筆道老辣而富有古意，與“南宗”的曾熙流麗圓通的書風，形成較強烈的對照。但他的書法，為了追求“生拙”和“老辣”，而故意扭來扭去，顯得有些做作。 ^[2] 

李瑞清的書學熔鑄古今，不偏不倚，至博且精，勇開風氣，所播深遠直至當代。

李派的影響主要在教育界，它的一代又一代的承傳與發展，恰好是書法藝術從文人餘事發展到學科化、體系化的有力佐證。 ^[3] 

　　李瑞清的書法，博綜漢、魏六朝，上追周、秦，尤工大篆，行草得黃庭堅神髓，真書出自晉唐；所臨鐘鼎、漢、魏碑帖，印行甚多，擘窠大字尤為磅薄有力。 ^[5]  其書法“秀者如妖嬈美女，剛者如勇士揮槊”，瀟灑俊逸，各具神態，以篆作畫，合畫篆為一體。李派書學熔鑄古今，不偏不倚，至博且精，勇開風氣，所播深遠直至當代，為薪火相傳的金石書派。 ^[6]  　　李瑞清善寫多種書體，尤以北魏書最著名，他的字態筆勢多數師承《鄭文公碑》，筆力雄厚，作書崇尚法度。強調筆筆要有來歷，往往割裂數碑，拼凌成幅，缺乏自我抒情意識，人常呼之為“百納體”。 ^[1] 

李瑞清以篆作畫，以畫作篆，獨創了畫篆結合的藝術風格。 ^[7] 

李瑞清的《楷書四屏》是他藝術轉折期的作品。以篆隸之筆入楷，筆圓、鋒中、力遒、勢澀，運筆絕不平拖直下，每每提按起倒，抖動運毫，毛而不光，這種線條起伏分明，蒼勁、剛健，有深度和流動感，是他勇於衝破樊籬，考覽鼎彝，參以北魏碑書與西陲木簡，益臻縱蕩、古茂職之觀的銘心之作。他的《行草手扎》，書來飄灑自然，勢如行雲流水，得力於黃山谷，迥然不同於其平時顫抖運筆所寫的書作。

作為開宗立派的一代大師，李瑞清的各種書體都表現出深厚的傳統動力和強烈的創新意識，他的藝術個性、審美取向，當是學養與勤奮思變的完美結合。 ^[8] 

李瑞清著有《圍城記》一卷，他的遺文由胡小石等蒐集編成《清道人遺集》四卷。 ^[7] 

李瑞清一生授徒甚多，桃李遍天下。著名學者秉忠、胡小石，國畫大師張大千，美術教育家呂鳳子以及撫州書法家李仲乾、何硯青、黃鴻圖等，均出其門下。 ^[9]