普淨

第27回 美髯公千里走單騎 漢壽侯五關斬六將

第77回 玉泉山關公顯聖 洛陽城曹操感神

在關羽過關斬將的過程中，在第三關“汜水關”時，正是由於鎮國寺的僧人普淨提醒，關羽才揭穿了卞喜的陰謀，並殺死了卞喜：

關公甚喜，同上馬過了汜水關，到鎮國寺前下馬。眾僧鳴鐘出迎。原來那鎮國寺乃漢明帝御前香火院，本寺有僧三十餘人。內有一僧，卻是關公同鄉人，法名【普淨】。當下普淨已知其意，向前與關公問訊，曰：“將軍離浦東幾年矣？”關公曰：“將及二十年矣。”普淨曰：“還認得貧僧否？”公曰：“離鄉多年，不能相識。”普淨曰：“貧僧家與將軍家只隔一條河。”卞喜見普淨敍出鄉里之情，恐有走泄，乃叱之曰：“吾欲請將軍赴宴，汝僧人何得多言！”關公曰：“不然，鄉人相遇，安得不敍舊情耶？”普淨請關公方丈待茶。關公曰：“二位夫人在車上，可先獻茶。”普淨教取茶先奉夫人，然後請關公入方丈。普淨以手舉所佩戒刀，以目視關公，公會意，命左右持刀緊隨。

關公趕散，謝普淨曰：“若非吾師，已被此賊害矣。”普淨曰：“貧僧此處難容，收拾衣缽，亦往他處雲遊也。後會有期，將軍保重。”關公稱謝，護送車仗，往滎陽進發。

且説關公一魂不散，悠悠盪盪，乘雲而飛。忽至一處，地名荊門州當陽縣一座山，名為玉泉山。山上一僧，法名普淨，原是汜水關鎮國寺長老。是時雲遊天下，來到此山，見山明水秀，就此結草為庵，每日坐禪參道。止有一小行者，時常下山化飯度日。

當夜月白風清，正值三更時分，淨禪師在庵中坐禪，忽聞空中有人大呼：“主人何在？”禪師命行者觀之，見空中一人，騎赤兔馬，提青龍刀，左右隨從二將，口中但呼如前言不息。行者回報禪師，禪師知是關公與關平、周倉也。待雲頭飛至庵前，禪師以手中麈尾擊其座曰：“顏良安在？”關公聞言，英魂頓悟，即落雲下馬，叉手立於庵前曰：“吾師何人？願求清號。”禪師曰：“昔日汜水關前鎮國寺中，曾與君侯相會，今日何不識普淨也？”公曰：“某雖愚魯，願聽清誨。”禪師曰：“昔非今是，一切休論，只以公所行言之：向日白馬隘口，顏良並不待與公相鬥，忽然刺之，此人於九泉之下，安得而不恨乎？今日呂蒙以詭計害公，安足較也？公何必疑惑於是？”公遂從其言，入庵講佛法，即拜普淨禪師為師。後往往顯聖，鄉人累感其應，因此就於山頂上建廟，四時致祭。

後《傳燈錄》記雲：

大唐高宗儀鳳年間，開封府尉氏縣有一秀才，累舉不第，三上萬言策，皆不中選，遂乃出家，法名神秀，拜蘄州黃梅山黃梅寺五祖弘恩禪師為師，學大小乘之法。後雲遊至玉泉山，坐於怪樹之下，見一大蟒，風簇而至。神秀端然不動。次日，於樹下得金一藏，就於玉泉山創建道場。因問鄉人：“此何廟宇？”鄉人答曰：“乃三分時，關公顯聖之祠也。”神秀拆毀其祠，忽然陰雲四合，見關公提刀躍馬於雲霧之中，往來馳驟。神秀仰面問之，公具言前事。神秀即破土建寺，遂安享關公為本寺伽藍。至今古蹟尚在。神秀即六祖也。

傳曰：

關公在生之時，敬重士大夫，撫卹下人，有互相毆罵者，告於公前，公以酒和之。後人爭鬧，不忍告理，常曰：“恐犯爺爺也！”時人為此，不忍繁瀆焉。故自古迄今，皆稱曰“關爺爺”也。張益德平素性躁，雖敬上士，而不恤下人。凡有士卒爭鬥者，告於益德前，不問屈直，並皆殺之。後人因此不敢告理，但恐斬之。所以關公為人，民不忍犯；益德為人，民不敢犯：其貴重如此也。後宋朝崇寧年間，關公出現顯聖，故封為崇寧真君。因解州鹽池蚩尤神作耗，乃公神力破之。後累代加封義勇武安王、崇寧真君。至今顯聖，護國佑民。

贊曰：

憶昔將軍起解良，虎軀九尺有餘長。眼如丹鳳朝天柱，眉若卧蠶侵鬢傍。

髯拂烏雲吞曉日，面如重棗輕秋霜。馬騎赤兔追電影，刀偃青龍噴雪光。

桃園結義過山嶽，世同生死共劉、張。開基剿滅黃巾寇，勇烈英名播四方。

酒尚温時華雄喪，馬恰到處車胄亡。不降曹公只降漢，一宅分為兩院牆。

曾於官渡施神勇，立誅文丑刺顏良。千里獨行世莫比，五關斬將誰敢當？

古城重會表忠節，撾鼓之中斬蔡陽。華容道上酬恩德，荊州城內鎮邊疆。

單刀赴會真豪傑，水淹七軍妙度量。操欲遷都避鋭氣，吳欲求親寧荊、襄。

呂蒙一旦施詭計，白衣搖櫓渡關防。麥城守困軍旅散，臨沮父子魂渺茫。

玉泉山頭夜顯聖，解州城內神昭彰。歷代加封贈尊號，崇寧年間朝宋皇。

生作三分熊虎將，死為義勇武安王。

1994年電視劇《三國演義》：郭家慶飾演普淨（道士）；