春祠令

令：「議者以為祠廟上殿當解履。吾受錫命，帶劍不解履上殿。今有事於廟而解履上殿，是尊先公而替王命，敬父祖而簡君主，故吾不敢解履上殿也。又臨祭就洗，以手擬水而不盥。夫盥以潔為敬，未聞擬向不盥之禮。且「祭如在，祭神如神在」，故吾親受水而盥也。又降神禮訖，下階就坐而立，須奏樂畢竟，似若不ぅ（《魏志》誤作「愆」，今從《文館詞林》。）烈祖，遲祭不速訖也。故吾坐俟樂闋，送神乃起也。受胙納袖，（《魏志》誤作「神」，下文「納於袖」，亦誤作「神」。今從《文選》、《詞林》。）以授侍中，此為敬恭，不終實也。古者親執祭事，故吾親納於袖，終抱而歸也。仲尼曰：「雖違眾，吾從下。」誠哉斯言也。（《魏志·武帝紀》注引《魏書》，又《文館詞林》六百九十五，《御覽》七百六十一） ^[1] 

曹操（公元155－220年），字孟德，沛國譙（今安徽亳州市） 人，是我國古代著名的政治家、軍事家和文學家。作為政治家和軍事家，曹操統一北方，形成與吳、蜀相峙的三國鼎立局面，併為日後晉朝進一步統一全國創造條件。此外，他所採取的一些措施對於中原地區的經濟發展起到了極大的促進作用，諸如打擊豪強、抑制兼併和廣行屯田等。作為文學家，曹操的創作體現了亂世之中一統天下的雄心壯志，慷慨悲壯，思想積極。他的詩今存二十首，都是採用樂府古題，鮮明地表現了對漢代樂府的繼承。他的文章以“清峻通説”著稱，顯示出他崇尚刑名，反對儒學傳統的突出特點。魯迅先生曾稱他為“改造文章的祖師”。曹操的著作今有輯本《曹操集》，詩歌注本以黃節的《魏武帝詩注》較為詳備。 ^[2]