既然

1、本來如此；已經如此。

《漢書·趙充國傳》：“失之毫釐，差以千里，是既然矣。” 金王若虛 《復之純交説》：“今胡其齕汝趾而齧汝喉出於外者，亦既然矣，伏於中者，竟如何哉。”

2、連詞。用在上半句話裏，表示先提出前提，而後加以推論。

《水滸傳》第二回：“既然令郎肯學時，小人一力奉教。” 清李漁《奈何天·密籌》：“恩主既然信用，卑職怎敢推辭？”徐遲《哥德巴赫猜想·祁連山下》：“既然如此，當初何必要派遣他，西出嘉峪關，萬里迢迢的，去尋找石油呢？” ^[1] 

徐敬亞

既然

前，不見岸

後，也遠離了岸

既然

腳下踏着波瀾

又註定終生戀着波瀾

既然

能托起安眠的礁石

已沉入海底

既然

與彼岸尚遠

隔一海蒼天

那麼，便把一生交給海吧

交給前方沒有標出的航線！

當代詩人、文學批評家。第一屆青春詩會成員，1949年生於吉林長春市。

1982年畢業於吉林大學中文系。1985年，遷居深圳。著有詩歌評論《崛起的詩羣》、《圭臬之死》、《隱匿者之光》及散文隨筆集《不原諒歷史》等。曾主持“中國現代詩大展”，並主編《中國現代詩大觀》。 1983年，《當代文藝思潮》公開發表了徐敬亞於兩年前在大學時期創作的學年論文——《崛起的詩羣》。這篇詩論甫一發表便如一枚炸彈在詩壇炸響，隨後引發了一場針對這篇詩論乃至朦朧詩運動的大批判。徐敬亞的《崛起的詩羣》與此前發表的謝冕的《在新的崛起面前》及孫紹振的《新的美學原則在崛起》被批判者們統稱為“三個崛起”。

詩中“大海”的象徵着人生，“岸”指的是人生的目標,，“波瀾”指的是生活的坎坷和艱險，“能托起安眠的礁石”指的是能給人以休息的港灣，這首詩表現了“人應該勇敢的承受人生的磨礪”這樣一個主題。