於善慶

其主要生平：於善慶少不茹葷，長通經史。大定二十二年(1182年)馬丹陽自終南歸寧海，居金蓮堂，於善慶投其門下，其父母與姊亦隨之入道。馬丹陽去世後，劉處玄、王處一令於善慶入關中尋訪丘處機。於善慶先至終南祖庭拜見李靈陽，繼遵其囑往平涼參見崔羊頭，後赴隴山龍門洞，以丘處機為師。大定二十五年(1185年)丘處機令他往洛陽致書於譚處端，不久譚處端去世，復返關中，翌年隨丘處機居終南祖庭。明昌二年(1191年)丘處機被迫返山東，囑於善慶往沂陽石門全真堂，與蒲察道淵為道伴，其間隱居隴州吳嶽，鑿洞而居。他還前往燕京禮拜王處一，成為全真七子中除郝、孫而外五子的共同弟子。泰和三年(1203年)，隴州牧保奏他為“沖虛大師”。泰和五年(1205年)赴山東棲霞禮拜丘處機，經丘催促西還。過相州林慮(今河南林縣)，隱居天平觀。次年，丘處機遣時任終南祖庭住持的畢知常持帖前往天平觀，催其速返汧隴。於善慶見丘處機寄大任於己，無奈從命，更名志道，西返關中。泰和八年(1208年)，金廷對南宋用兵得手。宋金和議以後，大批宋俘滯留關隴，許多人前往吳嶽求度為道士。於善慶收留數百人，使他們於汧、隴、鳳翔各地分立道觀。正大三年(1226年)，金廷遣中使專召，就任中太一宮提點。天興二年(1233年)，大梁降於蒙古。蒙古朝廷遣使訪求三教名人，於善慶名列榜首，被召北上。太宗十年(1235年)，朝廷選試道釋，於善慶被授“通玄廣德洞真真人”號。當年七月，任終南祖庭重陽宮住持並主領陝右教門事。此後的15年裏，於善慶對重陽宮進行了大規模擴建，並主持修建了甘河遇仙宮、磻溪長春成道宮，在重陽官承辦了會葬王重陽大典，主持了羅天大醮。還應鞏昌(今甘肅隴西)總帥汪德臣之請，赴隴傳授全真道教義。遺著有《洪鐘集》。 ^[1]