敏而好學

先秦·孔子弟子及再傳弟子《論語·公冶長》：“子曰：‘敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。’” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“敏而好學”。 ^[1] 

孔文子，姓孔名圉，是衞國的大夫。孔文子“文”的來源，是中國古代的諡法，就是一個人死後的定論。這是一件很慎重的事，只有中國歷史文化才有，連皇帝都逃不過諡法的褒貶。中國古代做皇帝、做官的最怕這個諡法，怕他死後留下萬世的罵名。因此他們為國家做事情，要想爭取的是萬世之名，不願死後替子孫留下臭名，更不願在歷史上留個罵名。 ^[2] 

皇帝死了就由大臣集議，或史官作評語，像漢朝的文帝、武帝，稱謂“文”“武”，都是諡法給他們的“諡號”。曾國藩，後人稱他曾文正公，“文正”兩字是清朝給他的諡號。死後的評語夠得上稱為“文成”“文正”的，上下五千年歷史，雖然有幾億的人口，其中卻數不出幾個人，最多一二十人而已。 ^[2] 

孔圉是衞國大夫，虛心好學，為人正直。孔圉死後，授予他的諡號為“文”，所以後來人們又稱他為孔文子。孔子的學生子貢有些不服氣，於是就去問孔子：“老師，孔文子憑什麼可以被稱為‘文’呢？”孔子回答説孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱，所以可以用“文”字作為他的諡號。 ^[2] 

“敏”是聰明的意思，而一個人的聰明與先天遺傳的因素有一定的關係，但更重要的是後天的教育和學習，要靠好學和不恥下問。仲永五歲能作詩，而最終卻“卒之為眾人”，因此只有先天的聰明還不夠，更重要的是後天的好學才能不斷進步。孔子認為孔圉不論是否存在什麼缺點，只要他具有“敏而好學，不恥下問”的品德素質，就夠得上諡以“文”字了。這八個字之所以這麼重要，是因為一個人如果天資很聰明，往往容易產生驕傲自大的情緒，不願再多學習，多進步，而孔圉能做到既聰明敏捷，又喜歡不斷學習提高自己，因此非常難得。一個人如果比別人的地位、成就高的時候，往往會為了保持自己的面子，而不肯向在下者去虛心求教。孔圉能放下架子，向不如自己的人學習，就更為難得了。這兩種品質都是提升個人修養中非常難做到的。孔子對孔圉的評價，也正是孔子對於個人修養和教育學生的主張。 ^[3-4] 

“敏而好學”指聰明而又喜歡學習。偏正式結構，在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [5]} 

漢·劉向《説苑·尊賢》：“其幼也，敏而好學；其壯也，有勇而不屈。” ^[1] 

唐·房玄齡《晉書·列傳·第五十八章》：“許孜，字季義，東陽吳寧人也。孝友恭讓，敏而好學。年二十，師事豫章太守會稽孔衝。” ^[6] 

唐·令狐德棻《周書·列傳·卷四十二》：“蕭圓肅字明恭，梁武帝之孫，武陵王紀之子也。風度淹雅，敏而好學。紀稱尊號，封宜都郡王，邑三千户，除侍中、寧遠將軍。” ^[7] 

元·李文蔚《圯橋進履》二折：“聖人道敏而好學我心間也倦怠，不恥下問更忒分外。” ^[1] 

劉紹棠《蛾眉》：“唐春早心靈內秀，敏而好學，學而不厭。” ^[1]