抱朴守一

抱朴，最早見於《老子》“見素抱樸，少私寡慾”。樸，指本真、自然、樸素無偽飾的原始面目。

抱，持守勿失，堅定不移。抱朴作為道教的人生觀，要求修道者保真全性，不縈於物欲，不受自然和社會因素干擾，返璞歸真。抱朴亦為道教人士所追求的一種人生態度，個人修養的最高境界。守一，源出於《老子》：“載營魄抱一，能無離乎？”故亦稱為“抱一”。“一”，道教經典中有多種解釋。

①大道。“道起於一……以象天地人，故曰：三一也。天得一以清，地得一以寧”（《抱朴子·地真篇》），即天地之根本，自然界變化的規律。人們修持守一之道，可以長生。

②體內純陽之氣。人能保守純陽之氣，人體精神飽滿，身體健康。

③人體部位。《太平經》：“頭之一者頂也，七正之一者目也，腹之一者臍也，脈之一者氣也，五臟之一者心也，四肢之一者手足心也，骨之一者脊也，肉之一者腸胃也。”修持守一之法，精神自來，百病自除。

④精神意志。《太平經》：“一者心也，意也，志也。”道教認為人體形神相合則生，形神相離則死，所以“人生精神，悉皆俱足而守之不散，乃至度世。”

⑤人體上中下三丹田。守一法是道教修持中的重要大法，強調收攝思維，意念專注於身中某處，與守靜、坐忘、內觀相同。在道教內丹派中，守一之法側重於守丹田。 ^[1]