扁都口風光旅遊區

大多都是自駕或者包車。推薦包車，走張掖-民樂-扁都口路線，一路上風景非常美，路況也非常好， 沿227國道至民樂縣城後再向東南方向前行15公里。

張掖東站有張掖直達至扁都口的快客，自早8:00張掖首班，20:00扁都口末班。民樂至扁都口公交車自7:00民樂南站首班，19:00扁都口末班。

出民樂縣城沿國道227線南行約30公里，黃花映襯之下，高大險峻的祁連山被的峽谷東西劈開，形成了著名的扁都峽，歷史上稱作大斗拔谷。驅車而上，但見兩山夾峙、峭壁摩天，一水中流、波浪洶湧．盛夏時節，沿峽一行，如歷四季，六月飛雪，不足為奇，大有一夫當關，萬夫莫開之勢。此峽不僅有峭壁湍流，還有連天的牧草、芬芳的野花、肥壯的牛羊、悠揚的牧歌，更有野兔、雪雞、鹿、樟、狼、豹等野禽野獸和煤、鉻、錳、銅等多種礦產資源。歷史上，此峽是南通河煌、北達甘涼的險關要隘，歷來為兵家必爭之地，因此在扁都峽便上演了一幕幕驚天動地、可歌可泣的歷史畫卷。

漢武帝元狩二年（公元前121年）霍去病率數萬之眾逢山開路，遇水褡橋人劈荊斬刺，橫空出峽，直搗單于王老巢，向居住在焉支山、祁連山的匈奴發起了空前的決戰，迫使匈奴遠走西域或隱於漠北，遂置河西四郡，移民屯田，開發邊疆，開闢了有名的絲綢之路。傳説霍去病率軍行至半峽時，黑風突起，瀰漫峽谷，前行不得，霍去病登上山頂一望，見黑風從一個洞中滾滾湧出。於是他號召兵士砍樹堵洞。經過一晝夜的奮力拼搏，萬千棵松柏終於堵住了黑風洞。黑風息了，他們終於得以順利出峽，大破匈奴，所見之“黑風洞”，在離度假村不遠處的陡壁上，緊鄰國道227線，極難攀臨，四周長滿了雜草灌木，看時深不足底。 ^[1] 

隋朝時，隋煬帝為顯我中華聲威，在大破吐谷渾之後，決定在張掖召見27國使者，召開萬國博覽會，遂率數萬之眾由扁都峽而出。行至半峽，突遇六月飛雪，士卒凍死者大半，伴隨隋煬帝西行的愛妃過去久居深宮，突遇奇寒，便身染疾患，醫治無效，未及出峽，便長眠於此。“娘娘墳”緊鄰227國道，墓堆；“娘娘墳”頭長滿了萎萎芳草，在向世人訴説着一段哀婉的故事。娘娘若在天有靈，當為我泱泱中華如今之繁榮強盛、獨立於世界民族之林而舞。

在這條峽內，透過層巒疊蟑，我們還隱約可見一條小路碗蜒盤旋在崎嶇的半山腰。在那條小路上，還濺灑着當年曾被馬匪押解到西寧處決的紅西路軍戰士的斑斑血跡。而今那些血跡早已化作了峽內爛漫的山花、青青的芳草、清澈的溪水，化作了肥壯的牛羊、悠揚的牧歌。

在這條峽內，還上演了現代戰爭史上奇蹟般的一幕。1949年9月18日，王震將軍率領數萬大軍“明月出天山”，勢如破竹，追擊潰不成軍倉迄逃遁的馬家匪幫，一舉解放了河西諸域，為挺進新疆贏得了寶貴的時間。青山不老，幽谷為證，那些浴血奮戰而長眠於峽內的烈士們必將與扁都峽萬古長存。

在這條峽內，走過戍邊將士，走過商賈駝隊，也走過文人墨客。歷史上，李白、王維、高適、岑參、王昌齡就經由此峽西出陽關，寫下了許多膾炙人口流傳千古的邊塞詩篇。

這條峽已成為暢蠍本阻的峽，幸福祥和的峽。峽谷深處，開闢了“扁緯口佛光旅遊度假村”，搭建了一座座帳篷，五彩的小旗在山風中輕輕的翻着，似在搖着手臂熱情地招呼着南來北往駐足休閒的客人。裕固族姑娘穿着鮮豔的民族服裝唱着牧歌獻上哈達，敬上美酒，翩翩起舞，使遠方的客人充分領略着草原情調，忘卻了旅途的疲勞。

由“度假村”往北走不遠，就可看到“石佛爺”。隔着湍急的水流細細瞧去，但見在一塊光潔的峭壁上清晰地雕刻着一組佛像，其神態端莊而安詳，似在祝願每一個路人平安幸福。傳説如來佛祖攜弟子途徑此峽，見往來行人跋涉艱辛，便留影於石壁之上，鼓勵人們奮勇向前，並佑護當地牧民風調雨順，生活安康。佛像之下，系滿了藏族的經幡哈達和漢族的絲綢被面。藏漢兩民族同敬一尊佛，正象徵着民族大團結的美好局面。據傳，石佛爺巖面脱落一層又顯露於另一層上，甚為神奇，究竟是天然的還是人為的，還須每一個遊覽者自來考證。

由“度假村”驅車上行約一公里，但見這裏奇峯羅列，怪石磷峋，有的像竹筍，有的像利劍，有的像海豚，有的像駱駝，千姿百態，惟妙惟肖。最引人注目南便是當關而立的“諸葛碑”了，似乎諸葛孔明正正襟危坐，臨峽拂琴，是那樣的臨危不懼，鎮定自若，似在彈奏着中華統一、民族團結、和平繁榮的樂章。