志

“志”通常被認為是形聲字。金文（圖1、2）和小篆（圖3）的“志”字，下部的“心”字是形符，表示與人的心理和思想活動有關。上面的字形是“之”字，作聲符。其實“之”字也有表意作用。“之”來源於表運動、活動之意的“止”。指明內心的趨向為志。若據此，則“志”為形聲兼會意字。早期文字到小篆，均為上“之”、下“心”；隸楷文字漸變“之”為“士”。

“志”本義為意念、心情。當某種意念、心情強化時，就成為願望、志向，這是“志”意義的引申，也是“志”最常用的意義。“志”由“志向”又引申出許多意義。第一，由名詞轉為動詞，即“嚮慕”“有志於”“期望”；第二，指神志。第三，指德行，因為德行與志向是密切相關的。第四，人有志向，就有了奮鬥目標，好比射箭有了靶子，因此，“志”又指“目標”。第五，“志”是一個人思想精神的集中表現，因此就成為表明某一特徵的記號，即標記、標誌。“標記”又引申為“記”“記憶”，如博聞強志，即見聞廣博，記憶力強。又引申為記載，記錄，“志怪”即記述怪異之事，後在古典小説中形成了一個類別。“志”又可作名詞，指記事的文章、著作，如“日誌”“雜誌”“墓誌”“縣誌”。與“標誌”的意義有關，“志”還與“幟”“痣”二字相通。旗幟是一個集團的標誌，故“志”與“幟”相通。

在古代漢語中，上述標誌和表示記憶、記錄的“志”常與“識”（zhì）相通。《周禮·春官·保章氏》：“掌天星，以志星辰日月之變動。”注：“志，古文識。識，記也。”其實“志”與“識”原本是不同的詞。楊樹達認為，“識”的本義就是“記”；而“志”的標記、記錄的意義，如前所述，是由志向、心志引申出來的。所以“志”“識”是兩詞兩字，而非兩詞一字。另一方面，“志”“識”也不是假借的關係，兩字在上古的讀只是接近，而非相同。但因兩字音近義近，故可相通。

上述標誌、記憶、記錄之“志”後來又產生了一個分化字“誌”（圖9），“誌”指標誌、記憶、記錄、記事的文章、書籍。因“誌”字的功能包括在“志”字之中，所以《第一批異體字整理表》將“誌”作為“志”的異體字處理，不再使用。 ^{[2]  [6]} 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[7]  《漢語大字典》 ^[8]  ）

《説文解字》本無“誌”字頭，今本“誌”字頭是徐鉉所增的新附字。

【卷十下】【心部】職吏切（zhì）

（志）意也。從心之聲。 ^[9] 

【卷三上】【言部】職吏切（zhì）

（誌）記志也。從言志聲。 ^[10] 

【卷十】【心部】

按，此篆小徐本無，大徐以意下曰志也補此為十九文之一。原作“從心之聲”，今又增二字，依大徐次於此。志所以不錄者，《周禮·保章氏》注云：“志，古文識”，蓋古文有志無識，小篆乃有識字。《保章》注曰：“志，古文識。識，記也。”《哀公問》注曰：“志讀為識。識，知也。”今之識字，志韻與職韻分二解，而古不分二音，則二解義亦相通，古文作志，則志者，記也，知也。惠定宇曰：“《論語》賢者識其大者，蔡邕《石經》作；多見而識之，《白虎通》作志。《左傳》曰以志吾過，又曰且曰志之，又曰歲聘以志業，又曰吾志其目也；《尚書》曰若射之有志，《士喪禮》志矢注云：‘志猶擬也。’今人分志向一字，識記一字，知識一字，古只有一字一音。又旗幟亦卽用識字，則亦可用志字。《詩序》曰：‘詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。’志之所之不能無言，故識從言。《哀公問》注云志讀為識者，漢時志、識已殊字也，許心部無志者，蓋以其即古文識而識下失載也。”職吏切，一部。 ^[9] 

志，意慕也。《詩》雲：“在心為志。”《爾雅》曰：“骨鏃，不翦羽謂之志。”職吏切。七。

誌，記志。 ^[11] 

【卯集上】【心部】 志

古文：𢗍

（zhì）《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切。《正韻》支義切。竝音鋕。《説文》：從心之聲。志者，心之所之也。《論語》：志於道。《詩序》：在心為志。

又《廣韻》：意慕也。《儀禮·大射儀》：不以樂志。注：志者，意所擬度也。《禮·少儀》：問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。注：義，正事也。志，私意也。

又準志也。《書·盤庚》：若射之有志。疏：如射之有所準志，志之所主，欲得中也。

又章志也。《禮·檀弓》：孔子之喪，公西赤為志焉。子張之喪，公明儀為志焉。疏：故為盛禮，以章明志識也。

又本志也。《左傳·襄元年》：謂之宋志。注：言宋本志，在攻取彭城也。

又《左傳·昭二十五年》：以制六志。注：為禮，以制好惡喜怒哀樂六志。

又記也。與志同。或作識。《周禮·春官》：小史掌邦國之志。《前漢書》：有十志。師古曰：志，記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》：博見彊志。

（chì）又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》：沛公以周昌為職志。

又箭鏃也。《爾雅·釋器》：金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。注：鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。

又葉真而切。音支。《楚辭·九章》：昔君與我成言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。 ^[12] 

【酉集上】【言部】 誌

（zhì）《唐韻》《集韻》《韻會》職吏切。音志。《説文》：記志也。《唐書·褚亮傳》：圖史一經目，輒志於心。《南齊書·王慈傳》：朝堂榜志。《列子·楊朱篇》：大古之事滅矣，孰志之哉。《文中子·述史篇》：制志詔𠕁，則幾乎典誥矣。注：志，臣下志君之善也。

（zhì）又《正韻》支義切。音寘。義同。

又同志。《正字通》：凡史傳記事之文曰志。《周禮·春官》：小史掌邦國之志。注：志，謂記也。

又《漢書》：有十志，俱與志同。

又《類篇》：或作識。《論語》：女以予為多學而識之者與。

又《韻會》：通作痣。《史記·漢高祖紀》：左股七十二黑子。師古注：今中國通呼為黶子，吳楚俗謂之志。志，記也。《南齊書·江祏傳》：高宗胛上有赤志。 ^[13] 

【規範】“心”的第二筆楷體是㇃（卧鈎）。

【寫法】➊“士”窄“心”寬。❷“士”居上居中，兩橫上長下短；豎筆在豎中線，短橫在橫中線。❸“心”，居下居中；左點起筆於“士”左下方；第二點在㇃（卧鈎）上方豎中線，第三點在㇃（卧鈎）右上方。 ^[3] 

（表格信息來源：漢典網 ^[14-15]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[14-15]  ）

注意：方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[16]  、漢典 ^[14]  ）