德豐寺

德豐寺創建於明洪武年間。

明永樂二年（1404年），舊在城南，因遭兵聚，移建南關西。

明嘉靖三十八年（1559年），重修德豐寺。 ^[3-4] 

明嘉靖三十九年（1560年），知府楊日贊重修，總兵木璘匾其堂曰“真如境界”。

明萬曆五至八年（1577~1580年），思想家李贄明曾在德豐寺開設書院講學。

1989年，德豐寺維修並把正殿整體升高1.4米。 ^{[1]  [5]} 

德豐寺系三重堂建築羣，由前堂、三堂、正殿和兩廂兩耳組成，並附有地藏寺于山門右。正殿樑柱結構主要採用構架式結構法，做法是以木架為骨幹，下面立柱，上面為梁，檁子構成骨架，承載着屋頂的全部重量，牆壁實際上未起支撐屋頂重量的作用，僅是間隔內外，防禦風雨的侵襲。正殿的“斗拱”是德豐寺的一大特點“鬥”是方形的木塊，上大下小，如覆鬥狀，其位置在屋檐下的柱子與房頂交接處可使屋檐加遠。“拱”是一塊兩端砍削成彎弓狀的長方形木塊，起着前後左右伸長挑出的作用。“斗拱”就是這種方鬥和曲拱層層累疊伸挑構成，出檐則置於這種聯合起來的斗拱之上，德豐寺的斗拱繼承了宋代的營造法式，結構嚴謹，格局勻稱，其功用可以增加荷載力和加深出檐，集實用與美觀於一體。它與清代僅作裝飾用的斗拱有很大的不同。

德豐寺是楚雄州內現存最早的明代木構架建築，德豐寺正殿面闊五間，進深四間，前後無廊，單檐歇山頂，屋脊上有吻獸，寶頂，出檐較長如翅狀，殿的兩山收進較多，舉架平緩。殿內原分明間、次間、補間，現有的門面裝飾是從其它寺廟移來，18道格子門上浮雕八仙慶壽、山水花鳥、歷史故事，雕工細膩，形象逼真，風格古雅，維妙維肖，是楚雄州內現存木雕格子門中的上上品。 ^[5] 

德豐寺正殿內早年供奉何方神仙已不得知，現正殿中有高約2米的明代鑄造的金身釋迦銅像一尊，是由光祿移來。殿內的10個珍貴、神態各異的元代木雕“獻寶菩薩”則是從興寶寺遷移至此。

德豐寺保存有清康熙年銅鑄的高奣映睡像一尊，是由光祿佛陀山至德寺遷來。銅鑄像睡像為高奣映晚年自鑄像，以葫蘆作枕，形態安詳，工藝精緻。睡像雙手摺置於肩，雙腿交叉似“安”字，據傳原在大姚縣縣華寺內也有一像，兩手分開雙腿伸直似“平”字，與現存的兩個像合為“平安”，但早年曇華寺已毀，此説真偽待考。睡像的葫蘆枕和右膝上鑄有銘文，下部銘文“陳華山再來人”，枕上銘文為“有酒不醉，醉其太和；有飯不飽，飽德潛阿。眉上不掛一絲絲愁惱，心中無半點點煩囂。只有一味的黑甜，睡到天荒地老。”右膝上的銘文是“屈子曰眾皆醉，我獨醒，夫夫人也而友是不中山之醉，醉則千千日，不靡均王事，不勞困其肌骨，胸中貯有煙霞，一睡乃逾三萬六千日。”“雪君”及“高翁映”篆字印章。各處銘文皆雪君自題。

德豐寺殿前一對大理石獅，刀法簡練剛勁，色調渾厚純樸，傳説原在麗江世襲木氏土司衙門口，後木土司贈與高奣映，其後代高孚鶴將其捐給文廟，後移入寺內。尤為重要的是寺內還保存着大理國時期的《興寶寺德化銘》和《嵇肅靈峯明帝記》碑。此碑原在城西興寶寺，移人德豐寺後新建碑亭加以保護。 ^[5] 

高奣映，字雪君，清康熙年間姚州府土同知，性警悟，自幼好學，過目成誦，常結廬結山博覽羣書，故號結璘山叟，著書81種，是清初有名的彝族文人。 ^[5] 

德豐寺雖幾經修葺，但其正殿的建築結構仍保持着原有的構件和風格，有中國傳統的建築藝術風格，它在雲南古建築中佔有重要地位。 ^[5] 

1983年，德豐寺被雲南省人民政府公佈為省級文物保護單位。 ^[5] 

2013年3月5日，德豐寺被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。 ^[2] 

德豐寺位於雲南省楚雄彝族自治州姚安縣城南大街。

姚安縣境內乘坐公交車1路、5路，縣教育體育局站下車步行前往。