廟制第三十四

衞將軍文子將立先君之廟於其家①，使子羔②訪於孔子。

子曰：“公廟設於私家，非古禮之所及，吾弗知。”子羔曰：“敢問尊卑上下立廟之制，可得而聞乎？”

孔子曰：“天下有王，分地建國，設祖宗③，乃為親疏貴賤多少之數。是故天子立七廟，三昭三穆，與太祖之廟七。太祖近廟④，皆月祭之。遠廟為祧⑤，有二祧⑥焉，享嘗乃止⑦。諸侯立五廟，二昭二穆，與太祖之廟而五，曰祖考廟⑧，享嘗乃止。大夫立三廟，一昭一穆，與太廟⑨而三，曰皇考⑩廟，享嘗乃止。士立一廟，曰考廟，王考無廟，合而享嘗乃止。庶人無廟，四時祭於寢。此自有虞以至於周之所不變也。凡四代帝王之所謂郊者，皆以配天。其所謂禘者，皆五年大祭之所及也。應為太祖者，則其廟不毀。不及太祖，雖在禘郊，其廟則毀矣。古者祖有功而宗有德，謂之祖宗者，其廟皆不毀。” ^[1] 

衞國將軍文子將要在他的封地上建立先代君王的廟宇，派子羔向孔子詢問有關禮儀。

孔子説：“將公家的廟宇建立在私人的封地上，這是古代禮儀所沒有的，我不知道。”子羔説：“請問建立宗廟的尊卑上下的有關禮制，我能夠聽一聽嗎？”

孔子説：“自從天下有了君王，分封土地，建立國家，設立祖宗的宗廟，就有了親與疏、貴與賤、多與少的區別。所以天子建七廟，左邊是三座昭廟，右邊是三座穆廟，連同太祖廟一共是七廟。太祖廟為近親的廟，每月都要祭祀。遠祖的廟叫‘祧’，有二祧，每季祭祀一次。諸侯建五廟，兩座昭廟，兩座穆廟，連同太祖的廟一共是五廟，叫做祖考廟，每季祭祀一次。大夫建三廟，一座昭廟，一座穆廟，連同太祖的廟一共是三廟，叫做皇考廟，每季祭祀一次。士建立一廟，叫做考廟，沒有祖廟，父祖合祭，每季祭祀一次。平民百姓則不立廟，四季就在家中寢室祭祀。這種制度從有虞到周代都沒有改變。凡是四代帝王稱作郊祭的，都和祭天一起祭祀。稱作禘的，是五年一次的盛大祭祀，都配天祭祀。地位為太祖的，他的廟不毀，不到太祖輩分的，即使受到禘、郊的祭祀，他的廟也可以毀。古代把祖有功而宗有德的叫做祖宗，他們的廟都不能毀。”

①文子：衞國將軍，名彌牢。先君：先代的君王。家：大夫統治的地方叫家。

②子羔：姓高，名柴，字子羔，孔子弟子。

③祖宗：舊注：“祖宗者，不毀之名。其廟有功者謂之祖，至於周文王是也。有德者謂之宗，周武王是也。”

④近廟：太祖的廟。舊注：“近為高祖，下親為近。”

⑤祧（tiāo）：遠祖的廟。舊注：“祧，遠意，親盡為祧。”

⑥二祧：舊注：“二祧者，高祖及父母祖是也。”

⑦享嘗乃止：按四時節令祭祀就可以了。享：用食物供奉祖先。嘗：祭祀。

⑧祖考廟：始祖廟。

⑨太廟：即祖廟。

⑩皇考：對曾祖父的尊稱。

宗廟制度是天下有了帝王，分封諸侯，立卿大夫設置都邑後，建立的宗廟祭祀制度。天子立七廟，諸侯立五廟，大夫立三廟，士立一廟，庶人無廟，以此區分親疏貴賤。這是維繫封建統治的一項重要制度。

孔子（公元前551年9月28日（農曆八月廿七）－公元前479年4月11日（農曆二月十一）），子姓， 孔氏，名丘，字仲尼，漢族，魯國陬邑（今中國山東省曲阜市南辛鎮）人，祖上為宋國（今河南商丘）貴族。中國春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的創始人。孔子集華夏上古文化之大成，在世時已被譽為“天縱之聖”、“天之木鐸”，是當時社會上最博學者之一，並且被後世統治者尊為孔聖人、至聖、 至聖先師、萬世師表。孔子和儒家思想對中國和朝鮮半島、日本、越南等地區有深遠的影響，這些地區又被稱為儒家文化圈。