康松桑卡林

8世紀末，王妃蔡邦·美多純以父王（指赤松德贊）之屋頂（指“烏孜”大殿）為模式，興建了康松桑卡林寺。 ^{[2]  [3]} 

康松桑卡林在五世達賴執政時期和20世紀40年代熱振活佛攝政時期，進行過維修。在熱振攝政時期所進行的維修規模較大，現存建築是當時維修後的狀況。 ^[2] 

康松桑卡林，屬於桑耶寺外四大洲中的南瞻部洲，位於“烏孜”殿的南面，是桑耶寺的組成部分。康松桑卡林坐東朝西，建築平面呈“回”字形，院內四周為迴廊，上下兩層，院外牆用塊石壘砌封閉，廊內寬敞。其建築規模僅次於桑耶寺“烏孜”大殿，佔地總面積約4000平方米。 ^[2] 

康松桑卡林大院四面各設一門，西門為正門。西門面2.2米，高2.3米，門內有面闊五間、進深三間的門廊，門廊共十二根方柱。 ^[2] 

康松桑卡林(3張)

康松桑卡林院內中央為主殿，平面呈“T”形，上下共四層。高約18米，周圍是兩層樓的僧舍形成的大院。主殿前是一片空地，地面全用河卵石鋪墊面成。主殿大門有兩根十稜形柱的門廊，門廊內是第一層大經堂。大經堂共十二根方柱。面闊五間，進深四間，除前面第一排方柱較低外，其他兩排都是高大的方柱，這些高柱直通第二層頂部。在大經堂左右兩邊，還各有兩間小庫房。通過大經堂後中部的三道術門到佛殿，圍繞佛殿有一週轉經迴廊。佛殿東西共有四排方柱，第一、二排柱子幾乎相併。第二層中後部被第一層高大的經常天井和佛殿所佔，在左右兩邊各有幾間矮小的房舍，正前面有一個寬敞的大陽台。第三層前面有一片略小於第一層的陽台，有一座佛殿，沒有大經堂。佛殿前有一排南北向四根方柱的門廊，佛殿四周有轉經迴廊，佛殿面闊、進深各三間，第一、二排柱子幾乎相併。第四層是護法神殿，面闊、進深各三間，其建築風格較奇特。圍繞神殿有一週轉經迴廊，迴廊外牆壁每壁開兩口小窗，神殿四壁各有門，南北或東西兩兩相對，神殿除西壁有一個大窗外，在四壁頂部每面還各有一個小窗。殿內四根方柱立於中部，柱頭雕飾華麗，飾有蓮花、寶珠及垂草紋，同時柱頭頂部還雕有假鬥，鬥上是具有西藏特色的十字形斗栱，斗栱上同樣有繁縟的雕刻繪畫裝飾。在神殿四面牆壁內上部，每面各伸出三道長短兩層昂，短昂居下，長昂居上。長短昂上各置一排橫栱（均三栱），即所謂“出跳”。其上是井口枋，以承託天花板。昂除了養華栱出跳的作用外，還起到槓桿作用。在神殿的四角還各有一根角柱，由牆角斜向伸出。雕刻精細，似寶瓶狀，其上亦為長短昂、出跳等。在神殿四根方柱之間有佛台（座）的痕跡。康松桑卡林寺的整體建築具有藏漢結合的特色。 ^[2] 

康松桑卡林主殿四根方柱頂部，有方形藻井，中心繪有一圓形彩繪“壇城”圖案，同時在柱上還書寫有梵文“六字真言”。 ^[2] 

桑耶寺的整體佈局，是按照佛教境界的“世界”模式設計而成的。一種認為它是以吉印度摩羯陀地方的歐丹達菩提寺（飛行寺）為藍本；另一種認為，桑耶寺的建築形式與佛教密宗中的“壇城”相似，是模仿密宗的曼陀羅建造的。該寺的整體佈局是以象徵宇宙中心須彌山的“烏孜”大殿為中心，在“烏孜”殿的東、西、南、北四方各建一座大殿，以代表四大洲；在四大洲各殿的附近分別建有兩座小殿，以代表八小洲；在“烏孜”殿南北兩側建有兩座小殿，以象徵宇宙間的日、月；在“烏孜”殿的東北、西南、西北、東南方向建有紅、綠、黑、白塔各一座。另外在寺內還建有護法神殿、經房、僧舍、庫房等附屬建築。整個寺院用石塊砌築一圈近似橢圓形的圍牆，象徵鐵圍山。在圍牆東、西、南、北各開一大門，其中東大門為寺院的正門。 ^[2] 

康松桑卡林是一座保存較好的古建築，對研究西藏早期建築、壁畫等方面有較高的價值。 ^[2] 

2006年5月，康松桑卡林被中華人民共和國國務院公佈為第六批全國重點文物保護單位。 ^[1] 

康松桑卡林位於西藏自治區山南市扎囊縣桑耶鎮桑耶寺以南約1.5千米處。 ^{[2]  [3]} 

自駕：自西藏自治區山南市扎囊縣桑耶鎮人民政府開車前往康松桑卡林，路程約1.8千米，用時約6分鐘。