-
山屐
鎖定
南朝宋詩人謝靈運喜遊山陟嶺,特製一種前後齒可裝卸的木屐。上山可去其前齒,下山則去其後齒。後遂稱“謝公屐”,亦稱“山屐”。
- 中文名
- 山屐
- 別 名
- 謝公屐
- 拼 音
- shān jī
- 解 釋
- 登山用的木屐
山屐典源
《宋書》卷六十七〈謝靈運列傳〉
靈運因父祖之資,生業甚厚。奴僮既眾,義故門生數百,鑿山浚湖,功役無已。尋山陟嶺,必造幽峻,巖嶂千重,莫不備盡。登躡常著木履,上山則去前齒,下山去其後齒。嘗自始寧南山伐木開徑,直至臨海,從者數百人。臨海太守王琇驚駭,謂為山賊,徐知是靈運乃安。又要琇更進,琇不肯,靈運贈琇詩曰:「邦君難地嶮,旅客易山行。」在會稽亦多徒眾,驚動縣邑。太守孟顗事佛精懇,而為靈運所輕,嘗謂顗曰:「得道應須慧業文人,生天當在靈運前,成佛必在靈運後。」顗深恨此言。
山屐典源譯文
謝靈運憑藉祖父和父親的資本,家產豐足。僕從眾多,先人的門生故吏加上有幾百。他開山挖湖,沒完沒了;翻山越嶺,總是到那些最幽深最險峻的地方去,哪怕千巖萬險,沒有一個地方不游到的。他每次登山都穿上木鞋,上山時便去掉前面的鞋齒,下山時則去掉後面的鞋齒。一次曾從始寧南面山峯砍樹,一直通到臨海,跟從他的有幾百人。臨海太守王琇大為恐懼,以為來了造反的山民,不久知道是謝靈運才放心。謝靈運邀請王琇沒答應,謝靈運贈王琇一首詩:“邦君難地險,旅客易山行。”在會稽也有很多跟從,他總是驚動郡縣長官。會稽太守孟顗信仰佛教,誠懇認真,謝靈運很瞧不起他,且對他説:“成仙得道是有靈氣的文人,你昇天一定在我靈運之前,成佛一定在我靈運之後。”孟顗非常憎恨謝靈運的這些話。
山屐同源典故
山屐示例
唐 朱放 《經故賀賓客鏡湖道士觀》詩:“雪裏登山屐,林間漉酒巾。”
宋 蘇轍 《次題方子明道人東窗韻》:“齒折登山屐,塵生貰酒缾。”
清 顧炎武 《子德李子聞餘在難特走燕中告急於其行也作詩贈之》:“每並登山屐,常隨泛月觥。”。
元 範梈《送張鍊師歸武當山》詩:“始來 武當 時,祗着 謝公 屐。”
唐 李敬方《題黃山湯院》詩:“ 謝 屐緣危磴,戎裝逗遠村。”
明 高啓《雲山樓閣圖為朱守愚賦》:“為問仙家在何處,欲穿 謝 屐一登臨。”
宋 劉克莊 《水龍吟》詞:“挾書種樹,舉障塵扇,著遊山屐。”
清 李調元 《再遊嘉定凌雲寺》詩:“老來久棄遊山屐,又上凌雲陟九巔。”