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尚子
(漢代隱士)
鎖定
拼音:shàng zǐ
解釋:指東漢尚長 。後用為不以家事自累的典實。
- 本 名
- 尚子
- 別 稱
- 東漢尚長
- 出生時間
- 東漢
- 出 處
- 《後漢書》
尚子典源
《後漢書》卷八十三〈逸民列傳·向長〉~2758~
向長字子平,河內朝歌人也。隱居不仕,性尚中和,好通老、易。貧無資食,好事者更饋焉,受之取足而反其餘。王莽大司空王邑闢之,連年乃至,欲薦之於莽,固辭乃止。潛隱於家。讀易至損、益卦,喟然嘆曰:「吾已知富不如貧,貴不如賤,但未知死何如生耳。」建武中,男女娶嫁既畢,敕斷家事勿相關,當如我死也。於是遂肆意,與同好北海禽慶俱遊五嶽名山,竟不知所終。唐·李賢注引《高士傳》:「『向』字作『尚』。」
向長字子平,河內朝歌人也。隱居不仕,性尚中和,好通老、易。貧無資食,好事者更饋焉,受之取足而反其餘。王莽大司空王邑闢之,連年乃至,欲薦之於莽,固辭乃止。潛隱於家。讀易至損、益卦,喟然嘆曰:「吾已知富不如貧,貴不如賤,但未知死何如生耳。」建武中,男女娶嫁既畢,敕斷家事勿相關,當如我死也。於是遂肆意,與同好北海禽慶俱遊五嶽名山,竟不知所終。唐·李賢注引《高士傳》:「『向』字作『尚』。」
尚子典源譯文
向長字子平,河內朝歌人。隱居不做官,性格尚中和,通曉《老子》、《易經》。家貧沒有資財飯食,好事的人送給他一些食物,他接受一部分而退回多餘的。王莽的大司空王邑召他,連年才到,想推薦給王莽,向長堅決辭讓才罷了。潛隱在家。讀《易經》至《損》、《益》兩卦,深深嘆氣道“:我已經知道富不如貧,貴不如賤,但不知道死比生怎樣。”建武年間,他的兒子、姑娘娶嫁之事辦完,便與家室斷絕關係,説:“就把我當作死了吧。”於是就隨意行動,與好友北海禽慶一道遊五嶽名山,最後不知所終。
尚子同源典故
一婚倘畢 了婚嫁 兒婚女嫁 十年婚嫁願 向平事了 向平多累 向平婚嫁 向平約 女嫁兒婚 女嫁男婚 婚娶未畢 婚嫁了 婚嫁畢 婚嫁累 嫁娶畢 子平 子平婚嫁 子平嫁娶 子平窺破 富不如貧 尚子 尚平 尚平加累 昏嫁向平 未終婚嫁 畢娶 畢婚姻 畢婚嫁 追尚子
[1]
尚子運用示例
唐 許渾 《村舍》詩之一:“ 尚平多累自歸難,一日身閒一日安。”
明 張邦伊 《沉嘉則有三楚之遊席上得分字》詩:“知爾尚平家累淺,逢人勝事好相聞。”
作者
| 詩題
| 詩句
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孟浩然
| 彭蠡湖中望廬山
| 久欲追尚子,況茲懷遠公。
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孟浩然
| 李氏園林卧疾
| 伏枕嗟公幹,歸山羨子平。
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孟浩然
| 經七里灘
| 五嶽追向子,三湘吊屈平。
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孟郊
| 隱士
| 陶公自放歸,尚平去有依。
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岑參
| 緱山西峯草堂作
| 尚平今何在,此意誰與論。
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岑參
| 自潘陵尖還少室居止秋夕憑眺
| 尚子不可見,蔣生難再逢。勝愜只自知,佳趣為誰濃。
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張仲方
| 贈毛仙翁
| 待我休官了婚嫁,桃源洞裏覓仙兄。
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李德裕
| 思山居一十首憶種瓜時
| 尚平方畢娶,疏廣念歸期。
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杜甫
| 畢娶何時竟,消中得自由。
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杜甫
| 龐公竟獨往,尚子終罕遇。
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權德輿
| 待學尚平婚稼畢,渚煙溪月共忘機。
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王維
| 豈厭尚平婚嫁早,卻嫌陶令去官遲。
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王績
| 子平一去何時返,仲叔長遊遂不來。
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王轂
| 贈蒼溪王明府有文在手曰長生
| 況無婚嫁累,應拍尚平肩。
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錢起
| 東溪杜野人致酒
| 萬重雲樹下,數畝子平居。
|
錢起
| 酬陶六辭秩歸舊居見柬
| 畢娶願已果,養恬志寧違。
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韓愈
| 縣齋有懷
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- 參考資料
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- 1. 典故 尚平(向長) .搜韻[引用日期2013-01-31]
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