安國之道，先戒為寶

語出《料敵》篇。該書根據歷史上無數亡國絕世的慘痛教訓，得出保障國家安全應當立足於有備無患、隨時防止敵國進犯的結論。它以當時魏國與周邊六國的情況為例，指出“齊陣重而不堅，秦陣散而自鬥，楚陣整而不久，燕陣守而不走，三晉（指韓、趙、魏三國）陣治而不用”（《吳子・料敵》），其政治、經濟、軍事、地理條件、民情風俗、軍隊素質、陣法特點諸方面條件優劣不一，總體上對魏國威脅很大。但魏國能夠預先戒備，“禍其遠矣”。“先戒”包括思想上的“居安思危”，也包括在國防建設和軍事鬥爭準備上的“以虞待不虞”。該書提出的“不戰而避之”的六種情況，從另一角度説明了固國之術。“一曰土地廣大，人民富眾；二曰上愛其下，惠施流佈；三曰賞信刑察，發必得時；四曰陳功居列，任賢使能；五曰師徒之眾，兵甲之精；六曰四鄰之助，大國之援。”（同前）加上戰略上的料敵機先、戰術上的“因敵制勝”等，就足以抗擊敵國突然襲擊和應付各種突然事變，“其令不煩而威震天下”（《吳子・勵士》）。安國之道，先戒為寶的思想繼承了歷史上“忘戰必危”的優秀思想傳統，是《吳子》一書軍事理論的一個亮點。 ^[1] 

戰國·吳起《吳子·料敵第二》：“夫安國之道，先戒為寶。今君已戒，禍其遠矣。” ^[2] 

安國之道，先戒為寶，即使是在太平盛世，戒備之心還是不能丟下的。