學則不固

解釋一：與上句“君子，不重則不威”相連解釋，“學則不固”釋義為“不莊重就沒有威嚴，所學也不堅固。”這裏，“固”作堅固、牢固解釋 ^[1]  。

解釋二：獨立解釋“學則不固”，把“固”解釋為“蔽、固陋、閉塞、孤陋寡聞”，“學則不固”則解釋為“加強學習可以防止固陋，避免孤陋寡聞。” ^[1] 

《論語.學而》：

子曰：“君子不重，則不威；學則不固。主忠信。無友不如己者。過，則勿憚改。” ^[1] 

譯文：

孔子説：“君子，不莊重就沒有威嚴；學習可以使人不閉塞；要以忠信為主，不要同與自己不同道的人交朋友；有了過錯，就不要怕改正。” ^[1] 

重：莊重、自持。

主忠信：以忠信為主。

無：通毋，“不要”的意思。

不如己：一般解釋為不如自己。另一種解釋説，“不如己者，不類乎己，所謂‘道不同不相為謀’也。”把“如”解釋為“類似”。後一種解釋更為符合孔子的原意。 ^[1] 

過：過錯、過失。

憚：音dàn，害怕、畏懼。

評析：

本章中，孔子提出了君子應當具有的品德，這部分內容主要包括莊重威嚴、認真學習、慎重交友、過而能改等項。作為具有理想人格的君子，從外表上應當給人以莊重大方、威嚴深沉的形象，使人感到穩重可靠，可以付之重託。他重視學習，不自我封閉，善於結交朋友，而且有錯必改。以上所提四條原則是相當重要的。作為具有高尚人格的君子，過則勿憚改就是對待錯誤和過失的正確態度，可以説，這一思想閃爍着真理光輝，反映出孔子理想中的品德，對於研究和理解孔子思想有重要意義。

《論語》中“學則不固”的“固”歷來有歧義，有釋為“蔽”，有釋為“堅固”，從詞源上及文獻看，此二義均為常訓，但在上下文關係中看，訓為“蔽”更合理；從孔子的人生追求來看，學問當破除固陋、執滯而上達於“道”，更應以不固陋而不是堅固。

《十三經注疏》《論語註疏》 ^[2]  錄孔安國注：“固，蔽也。一曰言人不能敦重，既無威嚴，學又不能堅固，識其義理。邢昺[bǐng]《正義》曰此章勉人為君子也。君子不重則不威，學則不固。其説有二：孔安國曰，固，蔽也。言君子當須敦重，若不敦重，則無威嚴；又當學先王之道，以至博聞強識，則不固蔽也。一曰固謂堅固。言人不能敦重，既無威嚴學又不能堅固識其道理也。明須敦重也 ^[2]  。”

朱熹《論語集註》釋為：“‘君子不重則不威，學則不固’：重，厚重。威，威嚴。固，堅固也。輕乎外者，必不能堅乎內，故不厚重則無威嚴，而所學亦不堅固也。 ”取第二義“堅固”。只語不提另一義 ^[3]  。

清·劉寶楠《論語正義》也保留了孔安國的兩種解釋，並説“鄭（玄）注《曲禮》雲‘固，謂不達於理也’，注《祭義》雲‘固猶質陋也’，皆閉塞之義。”“《詩·天保·傳》：固，堅也。亦常訓。”但解釋本句為“不能敦重，無威嚴，固知其學不能堅固也。義與前異，亦略通。”言下之意，釋“陋”較通達。

錢穆先生《論語新解》説：“‘學則不固’：此句有兩解。一，固者堅固義，人不厚重，則所學不能固守勿失，承上文言。一，固者固陋義，人能向學，斯不固陋，四字自成一句。”照錄前解。但他又補充説：“今按本章分指五事，似當從後解。若依前解，當雲學而不固，或雖學不固，始是。” ^[2]  進一步從句法上進行辨證。

楊樹達先生在《論語疏證》 ^[4]  中，取《廣雅·釋言》：“固，陋也”解釋，並引《禮記·哀公問》句“公曰．寡人固．不固．焉得聞此言也．”及《左傳· 定公十年》“吾偽固而授之末”句兼杜注“ 偽為固陋不知禮者，以劍鋒末授之。”提出“學則不固，謂人能學則不至於固陋鄙倍也。此與‘敏則有功’, ‘信則人任焉’句例相同。與上句別為一事，承上句訓説者非也。” ^[5]  其旁證：《陽貨》“由也”句“好仁不好學，其蔽也愚；好知不好學，其蔽也蕩；好信不好學，其蔽也賊；好直不好學，其蔽也絞；好勇不好學，其蔽也亂；好剛不好學，其蔽也狂。”