字遊族

在這個物慾橫流，快節奏的生活時代，長篇大論多數人無暇顧及，而詩詞、對聯、歇後語這類“雖為短品，卻是妙文”的經典文學形式，短則一兩字，多則數十字，因為短小精煉，言簡意深而迎合了這部分人的精神文化需求，他們相聚在論壇，貼吧或者QQ羣裏，以文會友，互相交流切磋，共同學習，互相鼓勵，同成長共進步。所謂妙詩巧聯座右銘，鴻儒談笑可明志 ；燈謎幽默急轉彎，文字遊戲能悦心。這也是一種思想的再現，自己思想裏的生活，用文字去描寫，用感情去體會，無需過多渲染！玩轉經典，創新思維，文字遊戲一族的舞台！當今社會的新族類怎能沒有字遊族呢。

字遊族(13張)

其實字遊族的形式古已有之，只是之前沒有對這一羣體的專門稱謂或者不叫字遊族罷了；從唐代詩仙李白在《月下獨酌》裏的名句“舉杯邀明月，對影成三人”的顧影自憐中，就可以讀出這種期盼！東晉的《蘭亭集》就是這樣一個羣體行為的結果，也才有王羲之著名的《蘭亭集序》！如是事例不勝枚舉。而真正讓字遊族羣體迅速發展壯大的還是現代互聯網，是互聯網讓他們更方便快捷的進行交流和互動，他們創建QQ羣，hi羣以及各種貼吧，論壇甚至網站，舉行各式各樣的活動，並以禮相待，以德服人，以達到以文會友，自娛羣樂的目的！字遊族這個稱謂或者説這個詞組是2009年由創始人胡德棒創建的，其人也正是字遊族中的一員！而古往今來最令人稱道的莫過於解縉了。

趣事

明朝翰林大學士解縉堪稱詩詞名家，他自幼聰明好學，7歲能詩善文，且生性剛直。一次，告老還鄉的李尚書不信解縉有此高才，他宴請幾個權臣顯貴作詩，派人叫解縉前來應對，想有意當眾奚落他一番。解縉來到李府，只見大門緊閉。家人説主人吩咐要他從小門進入，他站在大門口硬是不走小門。李尚書聞情走來大聲説：“小子無才嫌地狹”；解縉即答：“大鵬展翅恨天低。”尚書聽了大吃一驚：呵，這小子口氣倒不小，忙命人打開中門相迎。吉水縣城鑑湖公園內解縉塑像剛入席，一權貴便想借題嘲笑他母親在家做豆腐，父親挑上街叫賣的貧寒身世，對他説：“聽説才子能出口成對，今日請你以你父母職業為題如何？”解縉聽了，明知是奚落自己，不慌不忙地吟道：“肩挑日月上街賣；手把乾坤日夜磨。”眾人聽了，無不拍案叫絕。那權貴卻魚骨梗喉似的上下不安。

另一顯貴見解縉身穿綠襖，便也出一上聯譏諷他：“井裏哈蟆穿綠襖”；解縉見那人身穿紅襖，靈機一動説出下聯：“鍋中螃蟹着紅袍”。那顯貴聽了暗想：這小子好厲害，我把他比作活哈蟆，他卻把我比作死螃蟹。但又無理髮泄，只好自認倒黴。

酒過三巡，尚書欲壓服解縉，用手往天上一指，自命得意地説：“天作棋盤星作子，誰人敢下？”解縉聽罷，用腳在地上一頓，説：“地作琵琶路作弦，哪個能彈！”口氣比他還高。尚書奈何不得，啼笑皆非。

這時，解縉舉杯祝酒説：“難得今日羣才雅集，我願題贈一聯助興”。尚書聽罷，忙叫人拿來文房四寶，解縉揮毫舞墨，然後擲筆大笑而去。眾人走過來一看，瞠目結舌地半天説不出話來，原來這是一副借物寓諷聯：“牆上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。”

相傳解縉自幼好學，且出口成章。這年春節，他在後門上貼了一副春聯：

“門對千竿竹，家藏萬卷書。”

對門的員外看了，很不高興，心想，只有像我這樣的人家，才配貼這副對聯，就命僕人把竹子砍了。不一會，家人來報，解縉的春聯改成了：

“門對千竿竹短，家藏萬卷書長。”

員外聽罷，非常惱火，令人把竹子連根挖出，不料解家的春聯又改為：

門對千竿竹短無，家藏萬卷書長有。”

字遊族相聚在相關網站論壇，貼吧或者羣組裏面發言討論，還經常舉行各種

比賽活動，重在參與並樂在其中！

字遊族羣體為豐富人們的精神文化需求，傳承中華文明，弘揚愛國主義精神，為配合中華民族的全面復興，特別是文化復興，創作了不少文學作品，其中不乏精品力作；響應了文化大繁榮的號召，為全面建設和諧社會貢獻一份力量。為弘揚中華優秀傳統文化，實現中華民族偉大復興而努力！

鷓鴣天·又一年 ^[3] 

作者/胡德棒

四野蒼茫冰雪天，三春美夢未登巔。

字遊族裏覓詩影，文學家旁慕子言。

寒梅寂，暗香潺，絲絲縷縷慰心間。

良師益友齊歡笑，苦辣酸甜又一年。

七絕·字遊族三首

作者/胡德棒

一、

茂林修竹七賢聚，曲水流觴成禊序；

月下獨斟知己遙，字遊族內詩聯趣。

二、

字詞句段篇章集，字裏行間傳信息；

遊古創新來會友，族羣歡聚似牙期！

三、

有詩無酒不精神，飲酒不詩也俗人；

談笑鴻儒詩下酒，字遊族外已凌晨。