木版年畫（夾江年畫）

據考證，夾江年畫起源於明代初期，明代中期，夾江已有專門製作年畫的作坊。 ^[3] 

清代，年畫製作已形成行業。後來，隨着夾江紙業的發展，年畫製作逐漸繁榮。 ^[3] 

民國時期，夾江縣城及近郊已有大小作坊20多家，夾江縣城內（北街、西街）有專門經營年畫的店鋪，其中以“董大興榮”為代表。從事年畫生產的藝人農忙時經營農業生產，農閒時購買紙張、研製顏料、雕刻畫版等。秋收之後便開始生產年畫這一家家必備的“年貨”，一直要忙到臘月底。夾江年畫除滿足四川本地民間需求外，還遠銷雲南、貴州等省及東南亞各國，年銷量在200萬至400萬之間。 ^{[3]  [4]  [5]} 

20世紀60年代，夾江年畫遭受重創，畫版被劈壞做燒柴，作坊歇業，工人改行，明清早期的許多作品因此而毀壞失傳。 ^[5] 

改革開放以後，社會經濟的快速發展改變了人們的傳統生活習俗和審美觀念，年畫嚴重滯銷，市場萎縮。 ^[5] 

20世紀80年代，夾江縣對年畫開展了搶救和保護工作，許多年畫老藝人、畫家重操舊業，示範表演，開拓市場，夾江年畫得以新生。 ^[5] 

夾江年畫常常運用散點式平面構圖，既可以突破時空限制，表現大場景，也可以突出主題形象，強化神的中心地位，加強神的威嚴感。夾江年畫既強調對稱式構圖的完整勻稱，在對稱中不失風趣變化，又強調中心式構圖的靈活多變，以主要人物為中心，將次要人物及景物向上下左右四周推移排列，形式生動靈活，主體人物突出。 ^[6] 

夾江年畫在空間佈局上追求滿與空的對立統一，講究留白，以達到大小比對、曲直相生、上下銜接、龍蛇飛舞、靜中有動的效果。“滿”是夾江年畫構成的規矩，利用“空”在“滿”中求變化，達到畫面既飽滿又輕鬆自在，滿而不擠、空而不虛的效果。藝人按照所需形式進行大膽取捨和變形處理，將與主題無關的背景捨棄得乾淨淨。採用空的構圖手法，去掉背景，突出人物，簡明扼要，畫面靚麗，畫裏的“滿”和畫外的“空”、畫面的密與畫外的疏達到對立統一，在構圖中表現了較強的形式美感。 ^[6] 

夾江年畫中不管是英雄豪傑還是平民百姓，其造型一般都較為豐滿挺拔，健壯美麗，且具有吉祥喜慶氣氛，適合節慶使用；夾江年畫人物造型比例特殊，光是頭部就佔了人物身長的三分之一至四分之一。夾江年畫刻意突出人物面部，而面部又注意突出眼睛，刻畫出人物的神情；夾江年畫人物造型誇張、表情生動，面相帶有有四川人的特徵，整體人物造型柔美清奇，帶有濃郁的川味。 ^{[3]  [4]  [7]} 

夾江年畫色彩豔麗、對比強烈，年畫的色料直接從礦物或植物中提煉，分黃、丹、紫、綠、蘭、黑六種。其中，黃色用槐樹花炒熱磨碎成粉，加礬水熬煎而成；紅色用雲南紅木劈碎上鍋煮熬，出色後加灰攪拌，濾出雜質後再加礬即成深紅色。各具特點的顏色巧妙地配合在畫面中，冷暖對比鮮明。同時，不褪色也是夾江年畫色彩的一大特色。 ^[3] 

夾江年畫的用色多采用複色，如槐黃、紫紅、橘紅、品綠、佛青等色，而很少運用單純的紅、黃、藍原色，並且講究色系的搭配。在色彩搭配時主要運用暖色配色，如藤黃、橘紅與紫紅搭配，而綠色和藍色等冷色只是輔助顏色。有時會運用黑、白調和其間以統一，巧妙地把色彩的明暗對比和冷暖對比結合在一起，產生一種“色彩的空間混合”效果。 ^[6] 

夾江年畫的線條嚴整簡潔，年畫藝人以刀代筆刻出的線條爽快利落、粗獷清晰。每幅作品都有較強的整體氣勢和古樸的裝飾效果；夾江年畫的線條質樸，表現人物或道具主要用黑色線條，鬍鬚頭髮、兵器斧鉞等均用較闊的黑麪，面部、服飾及圖案則用簡潔生動的線條，其它位便根據其結構、質地和主次，分割成大小不同、形狀各異的色塊。 ^{[3]  [4]} 

夾江年畫用紙考究，原料、質地、規格、厚薄、色澤、韌性等都要根據年畫印製的需要來決定。夾江年畫用紙大都由作坊直接同槽户（造紙户）聯絡，按期按樣供貨，常用的品種有高陽紙、粉間紙、粉對方、川連紙、貢川紙、對方紙等。有時年畫作坊還得根據自己的需要對紙進行精加工，以適合印製的需要。 ^[4] 

夾江年畫的製作採用傳統技法木版印製，手工操作。特點是一色一版、套色印刷，多者九色十色，少者三色五色不等，其製作過程主要分為製版和印刷兩個步驟。

製版：選用上等梨木和白楊木，入水泡製十天半月，待浸透晾乾後，由繪工或畫師墨繪圖案，按一色一板套繪，色版一般用白楊木，線版用梨木，畫好以後塗以油，待稍幹即由刻工刻制。一幅年畫大約需要六七塊木版，因此，一般作坊裏都有上百塊的木版。

印刷：印刷需細緻耐心，印色要勻，套色要準，一般由女性完成，有的專門僱請印工印刷。先用線版黑色印出墨線、黑髮、眉眼、衣紋等，再套印淡色版，如黃丹、土黃、赭石，最後印深色版，如紫色、藍色、綠色等。 ^[4] 

夾江年畫內容豐富，有以民間生活習俗的風情畫，如《男十忙》《女十忙》《耕讀傳家》《鬧元宵》等；有以傳統故事為主的戲曲圖，如《三國演義》《紅樓夢》《穆桂英掛帥》《張良吹簫》等；也有平安祥和歡樂的主題，如《人丁興旺》《五穀豐收》《財源湧進》《吉祥如意》等；還有描繪自然風光、名勝古蹟的風景畫，如《峨眉風光》《西湖十景》等。另外，神話傳説和民俗門神也是夾江年畫的主要內容，神話傳説一類的有《一團和氣》《八仙過海》《耗子結親》《獅子會》《秦叔寶》《尉遲恭》《鍾馗》《哪吒》《二十八宿》《十二宮神》《灶神》《土地》等；民俗門神一類的作品有大門兩旁的武門神、影壁牆上的福字燈、房間中堂的金童子、窗户兩旁的月光畫、牛棚禽圈上的避瘟神、糧倉上社稷神等。 ^[3] 

夾江年畫製作工藝精湛，特點鮮明，色彩豔麗，久不褪色，具有較高的藝術欣賞價值，可以為西南地區民俗和民間工藝的研究提供有益的參考。 ^[1] 

夾江年畫是民間進行倫理教育和文化藝術傳播的重要工具，它所涉及的神話傳説、生產建築、自然風光、小説戲曲、遊戲節慶和社會生活等內容具有道德倫理規範、文化藝術傳播的功能。 ^[6] 

夾江年畫傳承過程中面臨的問題主要有：年畫資料、畫版損失嚴重，明清早期的年畫已失傳；年畫滯銷，失去市場；老藝人相繼去世，後繼乏人；技藝人員青黃不接，很多畫家改行。 ^[8] 

2010年，夾江民間藝人張榮強、吳澤全在政府的扶持下成立了夾江年畫研究所。他們全面恢復了夾江木版年畫製作工藝，發掘、收集了年畫雕版百餘套，復刻了《陳姑趕潘》《元亨利貞》等在夾江早已消失的古版年畫。 ^[5] 

2016年，夾江民間藝人楊繼容成立了穀雨文化公司，主要開發夾江年畫的文創產品，並進行市場推廣。 ^[5] 

夾江縣文化部門也通過開展“夾江年畫進校園”“年畫進萬家”“夾江年畫普及培訓”等活動，宣傳夾江年畫、培養夾江年畫傳承人。同時，積極組織非遺傳承人蔘加大型非遺展等活動，以提高夾江年畫的知名度。 ^[5] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，夾江縣文化館獲得“木版年畫（夾江年畫）”項目保護單位資格。 ^[9] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，木版年畫（夾江年畫）項目保護單位夾江縣文化館評估合格。 ^[13] 

2017年2月，夾江年畫在中國民俗文化表演和工作坊系列活動中展出。 ^[10] 

2018年春節，夾江年畫研究所在樂山大佛景區、2018嘉州大廟會、夾江廣場舉辦了夾江年畫非遺展示展銷。 ^[11] 

2019年10月，夾江年畫在成都博物館舉辦的“巧手奪天工——傳統工藝的現代新生”展覽中展出。 ^[12]