太原純陽宮

太原純陽宮創建年代不詳。相傳長春真人弟子宋德芳曾主持過該宮觀。因此始建年代不會晚於元世祖忽必烈時代。現存建築為明萬曆年間（1573-1620年）晉藩朱新場、朱邦祚兄弟二人擴建。

清代乾隆年間（1736—1795年），道士高煉昌增築巍閣三層。現為山西省博物館二部。為山西省出土文物和其他文物專題陳列所在地。

建國後，增建假山、關公亭及碑廊等，始成今日規模。 ^[9] 

1996年1月12日，山西省人民政府公佈為省級文物保護單位。 ^[9] 

2003年，山西省藝術博物館在純陽宮成立，對部分院落進行了整修，各單體建築現存較好，結構穩定。 ^[9] 

2020年4月13日，山西省古建築與彩塑壁畫保護研究院（山西古建築博物館）在太原掛牌，地址設在太原純陽宮。 ^[5] 

太原純陽宮是一座集廟宇、園林風格為一體的五進院落，整座建築佔地萬餘平方米，沿中軸線自南向北依次為道德之門、獻殿、呂祖殿、九窯十八洞、玉皇閣。太原純陽宮前有四柱三樓木牌坊，內主要建築有呂祖殿、迴廊亭、巍閣、配房、磚券窯洞、關公亭等;主體建築呂祖殿，面闊三間，殿內原奉呂洞賓塑像;殿後兩院，各以樓閣式建築組成，高低錯落；後院之中的巍閣是宮內的最高建築。 ^[6-7] 

一進院是中華人民共和國成立後，將原宮門外空地圈就而成。院中央矗立一座造型優雅、結構巧妙的四柱三樓木牌坊。牌坊前後兩匾“呂天仙祠”和“蓬萊仙境”，道出了這裏的內涵和景緻。一進院東側是太湖石堆砌的石山，沿小道拾級而上，山頂可見玄通弘教披雲真人石棺和明代關公銅像。西側牆邊碑廊，嵌有古碑二十餘通，漢唐時期石佛、石獸、石經林立。其中，涅槃變相碑是我省臨猗縣大雲寺的遺物，雕刻於武周天授二年（691年）。 ^[8] 

穿過“道德之門”進入第二院，門兩側有明代著名道人孫一元撰書的石刻楹聯。二進院門背牆上方刻有“蓬壺佳瑞”九疊篆文。二進院內，古木參天，枝繁葉茂。 ^[8] 

繞過二進院的彌勒坐像，就來到了三進院。院中央的純陽宮呂祖殿，建於明代，為宮內主殿。這座造型質樸剛勁中透着玲瓏嬌巧的建築，規制極高，是現存明代建築中的珍品。 ^[8] 

第四進院的門是“虛無洞”，磚券拱門正上方刻有“虛無洞”，其上有“別有洞天”四字，洞上樓檐下懸“瀛洲妙境”匾額。純陽宮內殿堂總計七十餘間，建築最精華的部分當屬第四進院的九宮八卦院。

整個院落平面佈局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兑”方位建造，再加上中間一個“方形三間兩層亭”形成“九宮建制”。在院落八面均有磚券窯洞，俗稱“九窯十八洞”，體現了道家對“洞天”“福地”的追求。因“仙人好樓居”，道家建築多樓閣，“九窯十八洞”上層為木構建築，建有四樓和四座扇形角亭，樓亭之間以圍廊相通。四進院中二層迴廊亭內，一層供有明代銅質鎏金毗盧佛像，二層供有明代真武大帝銅像。 ^[8] 

五進院正面為集洞、樓、閣於一體的建築，東西兩側是木構二層樓。樓下潛真洞內供奉有常陽天尊像。常陽天尊像是“純陽三絕”之一。相傳“常陽天尊”是春秋末年思想家、道家學派開創者老子，傳説中，又稱“太上老君”。因唐代皇室姓李，故追認老子李耳為先祖，興建道教宮觀，塑道教造像，唐朝時道教極為興盛。 ^[8] 

經“靈寶洞”入五進院，靈寶洞中陳列的漢代石刻畫像，表現了先人農耕和戰爭場景，是上佳的石畫精品。常陽天尊像雕造於唐開元七年（719年），通高2.56米，像高2.2米，由石像、底座、基座三部分組成。石像以漢白玉雕造，底座和基座以青灰色石灰岩製成。天尊頭戴蓮花形冠，面相豐頤，細目微眯，長髯垂胸，神態安詳，具有典型的唐代造像風格。天尊右手執扇和拂塵，左手憑几而放。身着寬大道袍，盤坐於長方形石座之上。底座正面刻天尊像銘並序計二十二行，兩側及背面線刻弟子道士像和供養人姓氏。四周線刻蓮花、忍冬、仙鶴等。 ^[8] 

太原純陽宮原為供奉道教中的“神仙”―唐代道士呂洞賓修建的，純陽宮“純陽”二字，為洞賓之號，“宮”為祀奉神仙的宮殿。純陽宮，因供奉呂洞賓而得名。 ^[4] 

太原純陽宮現存建築多為明清時期的遺構，將道觀建築藝術和園林藝術巧妙結合，建築羣佈局嚴謹，是道教建築文化中別具特色的優秀範例，具有鮮明的道教建築特色，為研究中國道教建築道教文化提供了重要參考。 ^[4] 

2013年3月5日，太原純陽宮被中華人民共和國國務院公佈為第七批全國重點文物保護單位。 ^[2] 

保護範圍：北至玉皇閣北側5米，南至起鳳街路北，西以碑廊後牆平行線為界，東至東配殿後牆外5米，東南至關公亭東側10米。 ^[3] 

建設控制地帶：北至規劃路，南至起鳳街路北，西至保護範圍外15米，東北至純陽宮路路西，東南至五一廣場路路西。 ^[3] 

太原純陽宮位於山西省太原市迎澤區柳巷街道辦事處起鳳街社區起鳳街1號。 ^[3] 

太原市內乘坐3、4、9路公交車到達五一廣場，然後步行前往。