太丘書院

古時為永城三大書院 太丘書院 澮濱書院 芒山書院之一。

東漢時陳寔任太丘長，太丘書院始為陳寔 講學處，公元一五六八年知縣左思明在太丘驛故址建院。

明隆慶二年（1568年），知縣左思明於太丘驛站故址建太丘書院，清乾隆三十一年（1765年）將書院遷簧學內。

位於河南永城，元縣尹張思立建於城南鄪橋（pi橋）集澮河南岸。永城之有書院自此始（太丘書院正式是在明朝建立的）。至正末毀於兵，基址為民所佔。明嘉靖二十一年(1542)鄉耆王繼正兄弟捐資贖還舊址，會同義民劉陽等重建。旋又廢。清道光二十年(1840)耆紳劉乾箴等重建，並捐千金以為束脩膏火之資。後又被人借用侵沒，遂廢。

清朝乾隆丁亥年(1767年)永城知縣周夢龍在均慶寺舊址東建立芒山書院，文風盛極一時。咸豐年問，捻軍起義，書院被毀，光緒十六年(1890年)永城邑紳呂永輝又重修之，未幾又毀。原廟內碑刻甚多，但現在僅存清康熙時《聞機和尚重修均慶寺東院大殿落成序》碑一尊。芒山書院的遺物有大門石匾額一方，上鐫“芒山書院”四個大字。解放前在新興南街建有太丘書院。

新興太丘書院（書院實為陳氏宗祠，清代時期限制同族人建祠堂，逼於無奈稱書院，和廣州陳家祠牌匾為陳氏書院同類，當時為籌集資金，各方陳氏族人出資興建，就可以擺放先祖靈位供奉）現在為武裝部宿舍所在。

陳太丘是東漢時期人，陳姓的遠祖，名為陳寔（104–187），字仲弓(一作仲躬)，源公之子，潁川許縣（今河南許昌）人，陳軫後裔。自幼家貧，後成為潁川陳氏德高望重人物。初為縣吏，做事任勞任怨，有志好學，受到縣令賞識，讓他去太學讀書。後來陳寔先後任郡督郵、功曹，深明大義，屈身伸道，“善則稱君，過則稱己”，其高邁的德行為遠近所歎服。

東漢桓帝元嘉元年（151年）被司空黃瓊選任為聞喜長，後又改任太丘（在今河南永城）長。在地方任上，陳寔以德施治，愛護百姓，鄰縣甚至有不少人因此要遷居到他屬下的地方。後來沛國相違法賦斂，加重百姓負擔，陳寔無法阻止，便辭官歸裏。黨錮之禍起，被連，餘人皆逃亡，他説：“吾不就獄，眾無所恃。”自請囚禁。黨禁解，大將軍何進，司徒袁傀招闢，皆辭不就（見《後漢書·黨錮列傳》）。寔在鄉里平心率物，為人寬厚，道德高尚。其有爭訟，輒（zhe）求判正，譬喻曲折，退無怨者，皆嘆曰：“寧為刑罰所加，不為陳君所短”。曾有盜者伏樑上，窺見之，呼其子曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以性成，遂至於此。樑上君子者是矣!”盜者投地叩謝。寔與同郡鍾皓、荀淑、韓韶時人謂之“潁川四長”。漢桓帝年間，寔與荀淑常聚會，兩家子孫侍奉左右。已而，太史奏德星見，五百里內當有賢人聚。後，漢靈帝（167-188）於許州西湖敕造“聚星亭”，以紀其事。潁川陳氏“德星堂”、“聚星堂”，便由此演化來的。

靈帝中平四年丁卯（187）八月，年八十四，卒於家，赴吊者甚眾，刊石立碑，諡“文範先生”。葬河南臨潁縣太丘坪（今長葛），蔡邕撰寫碑文。

太建元年（569）陳宣帝追封“潁川郡公”，後世尊為“潁川始祖”。娶鍾氏，又李氏、甘氏，生子六：紀、夔、洽、諶、信、光。惟紀、諶最賢，與其父號為“三君”， 潁川陳氏成為中華望族，天下陳氏共宗潁川陳寔為祖，不僅在陳姓氏族史上，即使在中華各姓的歷史上，也是一奇觀。他之所以被尊奉為潁川陳氏之祖，併為後來天下大多數陳氏子孫共同尊崇，其主要原因是他品德高尚，“兼資九德（忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順），總修百行。”諡號“文範先生”即“文為德表，範為士則”，堪為後世之表。這在中國古人“立功、立言、立德”之三不朽中，“立德”是最高境界。

所以太建元年（569），陳宣帝追封他為“潁川郡公”，尊為始祖。現在潁川陳氏人遍佈海內外，極為罕見。但是，潁川世系從潁川侯陳軫到太丘長陳寔這一段中存在嚴重問題，由於秦焚楚炬，陳寔以前的世系不可得而考之。

高要、高明同新興接壤的一帶陳姓，及新興三挺村、都村，大穩，灞村，布凌等陳姓同屬此義門。