天方道程啓經淺説

《天方道程啓經淺説》

論述伊斯蘭教蘇菲派功修的著作。

具體講述“迪克爾”的名目位次及禁解條目，由趙正軒阿旬講解阿拉伯文原著精義，花湛露筆譯為漢文，於光緒二十八年(1902)首次刊印成書，1922年馬福祥重印。

全書約6000餘宇。“寂克勒”(現譯“迪克爾”)。是穆斯林對真主的誦唸詞。誦唸“迪克爾”同靜坐冥思一樣，都被看作是蘇菲派認主、喜主、接近主以至與主融合的不可互缺的功修。對於蘇菲主義者來説，接連不斷地念誦“迪克爾”就可以“隔閉過慮，清淨己性”，也就是斷絕一切妄念，而凝志專事真主。

該書編者認為：“吾教理學經典譯成漢文者不少，然皆明其理而未言其功，此書言雖淺淡，而指道程起步門徑無不詳明且盡”。

該書卷首有1922年馬福祥作的“重刊天方道程啓經淺説序”和1902年花湛露作的“原序”。書中闡述了“三道”的關係：舍常道而言中道至道，如有樹無根，舍至道而言常道，如夜行無燈，舍至道常道而言中道，如紙花滿瓶，舍中道而務常道以尋至道，如鏡無光。三者相連，若身、心之與命，缺一不可。正文共6段。第一段“解明寂克勒之名目位次”。第二段“解明寂克勒之進境”。第三段“解明耐飛依思巴提之寂克勒”(“耐飛’，Nafy，即否定，“依思巴提”，Ithbat，即定有)，大意為專注誦唸寂克勒能斷絕一切妄念，而凝其志於定有，隔閉過慮，清淨己性。第四段“解明念寂克勒當行條規”；着重指出要絕對遵照“明師”的教誨。第五段“解明念寂克勒之人持齋日期”。第六段為“解明念寂克勒之人的一切禁戒”，包括“外之撿點”30件，“內之潔淨心性”20件。該書文字比較粗淺，伴雜有許多經堂語和阿拉伯語名詞，但比較集中地表述了中國蘇菲派教眾對誦唸“迪克爾”這一功修方式的基本觀點。