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塔波拉傑·索朗仁清
鎖定
塔波拉傑·索朗仁清(公元1079-1153年),意為"福寶",又名崗波傑,米拉日巴的大弟子,宋朝西藏著名佛學家,繼承瑪爾巴·米拉日巴一派噶舉傳承,闡發弘揚成為塔波噶舉體系的一代大師。
- 別 名
- 崗波傑
- 所處時代
- 宋朝
- 民族族羣
- 藏
- 出生地
- 藏南塔波地區的年地方(今隆孜縣)
- 出生日期
- 1079年
- 逝世日期
- 1153年
- 主要成就
- 塔波噶舉體系的一代大師
- 主要作品
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《解脱道莊嚴論》
《貢波修法》等 - 本 名
- 塔波拉傑·索朗仁清
- 父
- 尼哇嘉波
- 母
- 地漠薩伽
塔波拉傑·索朗仁清生平簡介
塔波拉傑·索朗仁清於第一繞迥之土羊年(1079年,宋元豐二年)出生於藏南塔波地區的年地方(今隆孜縣),屬尼代家族。父名尼哇嘉波,母名地漠薩伽。其母生有三子,索朗仁清系次子,幼名叫達瓦循努。
少年時學醫,達到善巧精通,以精醫理醫道而馳名,在塔波神醫之稱。20餘歲時,不幸妻子去世,他十分懊喪,於是在公元1104年26歲時,在佛學知識高深的賢巴嶺巴座前出家,一次完成具足戒,後在塔波下區,從瑪裕羅丹聞習《勝樂》和《大寶六莊嚴母》等許多灌頂法類,後又到烏如北部,依嘉裕哇、柳絨巴、久日貢喀哇諸師,聽受了許多噶當的教法。又拜阿閲黎絳曲散華大師為師,研習修行教授,反修13日即獲得生起"不敗壞三摩地"。
塔波拉傑32歲(1110年)時,赴後藏鄄地(今聶拉木附近),遇見至尊米拉日巴端坐在一磐石之上。當他奉獻上一小塊黃金和一點茶葉,要求拜師學法時,至尊説:"黃金與我無緣,我不收納。人沒有熬茶的灶具。茶也還給你吧,我可以授法於你。"隨即跟上師學修臍輪火阿通(密乘園滿次第根法之一),得傳一種亥母加持法,他就依上師米拉所傳教授而修,生起了無邊徵相。之後又傳授他最勝臍輪火法,經過一段時間的苦修也生起特殊徵相。索朗仁清在米拉日巴尊前專修13個月,學到了許多密宗教授法門。
後來遵師之言,辭別上師回到年地,居住在賽拉寺中,於公元1121年建崗波寺,世稱達拉崗布寺。形成塔波噶舉派的根本道場--塔波噶舉的母寺,塔波拉傑在達拉崗布寺裏住持修行了30年之久,收人均產值徒佈道,廣轉法輪。
享壽75歲,於藏曆第三繞迥之水雞年(1153年,宋紹興二十三年)仲秋十五日上午圓寂。
塔波拉傑·索朗仁清佛學成就
塔波拉傑有40多種著作傳世,其中《解脱道莊嚴論》《貢波修法》《噶當教法次第論》《塔波拉傳·勝寶莊嚴》、《底洛巴和那若巴傳記》《瑪爾巴和米拉日巴傳》《崗波巴傳·如意寶》《拉米語言耳傳·明鑑》等皆頗有影響。
他精通佛學,能講説許多教授,其中以甘丹和大手卯兩種法流相合為著稱。教授時視徒從機宜分別傳授"方便道"或"大手卯",開創一代噶舉派教法新風。他的功德以與其他善意知識無與論比的美譽遍傳衞藏、安多、蒙古、雲南各地。
1、臍輪火法:又名猛歷火,或名絕地火。梵音譯作旃陀離。密乘圓滿次第根本法之一。集中堅守臍、風、明點,以使臍中針影(形如倒豎梵方梵文字母短阿)燃起暖樂。功能猛歷焚燒-切不淨藴界,滅盡一切煩惱尋思,迅速生起俱生妙智。
2、方便道:為最高密法,是修習風脈的法門。密宗的雙身修法也稱方便道。淵於古印度傳承,後傳入西藏,為藏傳佛教密宗所特有的法。
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- 參考資料
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- 1. 塔波拉傑·索朗仁清--米拉日巴大弟子 .西藏加查縣政府網[引用日期2014-12-05]
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