固執己見

後晉·劉昫《舊唐書·李綱傳》：“綱每固執所見，不與之同。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“固執己見”。 ^[1] 

李綱，字文紀，觀州蒲縣人。祖父李元則，後魏清河太守。父親李制，北周車騎大將軍。李綱年少時候就慷慨有志節，常常以忠義自許。起初名叫李瑗，字子玉，讀《後漢書·張綱傳》，仰慕他，於是改名。 ^[2] 

北周齊王宇文憲任用為參軍，周宣帝打算謀害宇文憲，召集宇文憲的僚屬作證羅織他的罪名，李綱誓死不從，最終沒有説出一句屈服的言辭。到宇文憲被害，用沒有車蓋的板車拉着他的屍體出去，原來的下屬都逃散，只有李綱伏在棺材上痛哭，親自埋葬了宇文憲，號哭祭拜後離去。 ^[2] 

隋朝開皇末年，擔任太子洗馬。皇太子楊勇曾經因為新年宴請東宮官屬，左庶子唐令則自己請求彈奏琵琶，又唱《武媚娘》之歌。李綱對楊勇説：“唐令則身為東宮官員，職責應是調教保護太子，卻在宴會上自己像戲子一樣，歌唱靡靡之音。玷污視聽。事情如果被皇上知道了，唐令則罪責難以預測，豈會不連累殿下？臣請求立即懲治他的罪。”楊勇説：“我自己要作樂，你不要多事。”李綱於是離開了。 ^[2] 

等到楊勇被廢黜，隋文帝召來東官官員嚴厲責備，沒有人敢回話。李綱迴應説：“如今之事，是陛下的錯，不是太子的錯。楊勇天資不是上等，性情只是常人，如果能有賢明的人來輔導他，足以繼承皇位。如今滿朝都是能人，應當挑選賢能的人任命為太子的師傅，怎麼能讓彈琴唱歌玩耍鷹犬的人在太子身邊，導致這種後果，是陛下訓導不夠，豈是太子的罪過！”言辭激烈，氣魄凜然，左右眾人都因此大驚失色。隋文帝説：“讓你在太子身邊，豈不是擇賢輔佐？”李綱説：“臣在東官，不是能説上話的人。”南文帝對他的回答感到驚奇，提拔他為尚書右丞。 ^[2] 

當時左僕射楊素和蘇威一起當朝掌權，李綱常常固執己見，不和他們相同，因此兩人十分厭惡他。正趕上派大將軍劉方討伐林邑國，楊素對隋文帝説：“林邑財寶很多，不是正直的人不能委任。”於是説李綱可以委任，隋文帝任命李綱為行軍司馬。劉方秉承楊素的意思悔辱李綱，兒乎將他置於死地。大軍返回以後，李綱很久沒有得到調任。後來任命為齊王府聞馬。不久，蘇威又命李綱去南海接應林邑，長時間不召回。李綱後來自己前來奏事，蘇威又説李綱擅自離開職守，把他交給官吏查辦。李綱遇見一個善於算卦的人，讓他占卜，是“鼎”卦，於是對李綱説：“你在改朝換代之後，才能得志，成為輔佐重臣。應該儘早退隱，不然，會有鼎斷足一樣的失敗。”不久李綱遇到大赦得以免罪，隱居在鄂縣。 ^[2] 

過度自信，在一定意義上，也是一種認知偏差，人們往往認為自己所擁有知識的精確度要比實際上所具有的精確性更高，所以他們對事件發生概率的估計總是走向極端。但是，大凡古今中外那些高明的管理者都非常善於“集眾人的智慧為己所用”，因此人們應該有主見，但是也應該理性聽從他人意見，不可一味的固執己見。 ^[3] 

“固執己見”指堅持自己的看法，不肯改變。動賓式結構，在句中一般作謂語、定語。 ^[4-5] 

“固執己見”也作“固執成見”。 ^[5] 

明·瞿式耜《請以監軍御史藍亭巡按衡、永、長、寶疏》：“臣前請監軍御史藍亭巡按衡、永、長、寶四郡者，非敢固執成見，以必不可行之事強我皇上，並強在廷諸臣也。” ^[5] 

清·錢大昕《與梁耀北論史記書》：“僕於讀史，擇善而從，非敢固執已見。” ^[5] 

清·朱庭珍《筱園詩話》卷三：“但當平心靜氣，公道持論，取其長以為法，棄其短而勿犯，則觀古人得失皆於我有神裨益，何庸一概譭譽，固執成見耶？” ^[5] 

茅盾《子夜》九：“我是有什麼，説什麼;如果甫一定要固執成見，那就拉倒。” ^[5] 

劉醒龍《與慾望無關》：“我仍舊固執已己見地説，老家豆腐是用井水做的，沒有漂白粉，也沒有氯。” ^[5]