周是修

周是修少孤賢，六歲喪父，與母彭氏相依為命。稍長，受教於本鄉胡渚樵先生，幾年後又喪母，孑然一身無所歸。先生觀其氣質非凡、好學上進，就將孫女嫁給他，後又從學於國子學祿肖執先生。洪武乙亥（1395）春，因通曉詩經薦於朝，授霍邱縣學訓導。入見太祖皇帝，太祖問：“家居何為？”答：“教人子弟，孝弟力田。”帝喜而留之，授周王府奉祀正，侍皇太孫講讀，待之如上賓。第二年隨王出巡漠北，出居庸關，抵黑山。他思若湧泉，應對作賦揮筆立就，十步成七言四韻詩，深受周王嘉許，升紀善。建文元年（1399），有人告發周王不守法紀，致使其屬官大都下獄。周是修因曾多次勸導周王而倖免，後改衡王府紀善，衡王是惠帝的同母兄弟，尚未就藩，於是周是修留在京師。入翰林纂修，好舉薦賢才，多次陳論國家大計及指斥有些官員誤國。

建文四年（1402年）燕王朱棣靖難之師已渡過長江，駐金川門。次日，京城失守，見大勢已去，本着忠臣不事二君，烈女不事二夫的理念，決心以身殉帝。他留言給家裏，同其友楊士奇、江仲隆、解大紳、胡光大、肖用道等告別，並交付後事。當初他本與楊士奇、解縉、胡廣、金幼孜、黃淮、胡儼約定一起死節，唯獨周是修不負約定。 ^[1]  暮時穿戴整齊，入應天府學宮，拜先師畢，自縊於尊經閣，年僅四十九歲。第二天，眾臣推戴燕王朱棣登上皇帝寶座，即明成祖。幾個月後，御史陳瑛上奏説：“是修不順天命，請加追戳”。皇上答曰：“彼食其祿，自盡其心，勿問”。沒有追究。清乾隆時賜諡節愍。

“是修內貞外和，有孝友忠信之行，非其義不苟取，襟懷坦明，灑落而衝澹，悠然其學，上自經史百氏，下至陰陽醫卜之説，靡所不通”。（楊士奇《周是修傳》）。文章“風骨稜稜，溢於楮墨，望而知為忠臣義士之文”。著述有《芻蕘集》、《觀感錄》，《類編論語》二卷，《廣衍太極圖》一卷，《詩經小序及詩譜集義》三卷、《綱常懿範》十二卷及《詩譜》、《家訓》、《進思集》等。世人稱其：“節足以勵世，文足以傳後”。

太祖曾召問他在家做什麼，他回答説：“教人子弟，孝弟力田。”太祖喜之，升為周府奉祀正。第二年，遷周王府紀善，後改衡王府紀善，入翰林預纂修。他為官方正，好薦士，陳説國家大計。燕兵渡過淮河後，他與蕭用道上書指斥用事者，遭排擠但不為所動。京城失守後，他留書友人交待後事，然後具衣冠，入應天府學，參拜了先師，自盡於尊位閣，時年四十九歲。周是修學富五車，經史百家，陰陽醫卜，無不通窮。而且文思敏捷，援筆立就；著作有《詩譜》、《論語類編》二卷、《廣衍太極圖》一卷、《綱常懿範》十二卷、《進思集》、《芻蕘集》，《詩經小序及詩譜集義》三卷、《家訓》、等等二十餘種，但多已散失。《芻蕘集》由其孫周應■編寫，初刻於萬曆年，清初因兵禍書板殘缺，於康熙時補刻，至道光時再次重刻。

周是修之思想不脱三綱五常、仁義道德的傳統，故集中多宣揚仁義道德之作。他任王府紀普時，著《保國直言》和《賢王修己十箴》以勸誘君王，他勸藩王要“明人倫、敬天理、忠君王、孝父母、和兄弟、正內外、任賢才、納諫諍、守禮法、安分限、知止足、恤貧苦、立善心、行好事、保名節”，做人則要“存誠、立敬、體仁、務勤、尚謙、守慎、行恕、知足、主靜、保名”。又有《戒惑箴》和《警隨箴》指出一般人在“言”“動”“思”“為”“樂”“憂”“取”“與“求”“愛”“惡”“讓”諸方面當做和不當做之事，做了不當做之事的必須立即糾正，否則必有禍患；還有當別人“喧”、“恚”、“昏”、“曲”、“逆”、“邪”、“薄”、“濁”、“酗”、“傲”、“偽”之於“我”時，“我”應採取正確的態度和應對之法。其立足點都是仁義道德。視之為立國、立身的標準。他還大談倫理綱常的好處。

他的著作甚多，有《詩譜》、《論語類編》、《廣衍太極圖》、《綱常懿範》、《進思集》、《芻蕘集》等二十餘種。

他任王府紀普時，著《保國直言》和《賢王修己十箴》、又有《戒惑箴》和《警隨箴》

世人稱其：“節足以勵世，文足以傳後”。

《明史》——列傳第三十一

周是修，名德，以字行，泰和人。洪武末，舉明經，為霍邱訓導。太祖問家居何為。對曰：“教人子弟，教弟力田。”太祖喜，擢周府奉祀正。逾年，從王北征至黑山，還遷紀善。建文元年，有告王不法者，官屬皆下吏。是修以嘗諫王得免，改衡府紀善。衡王，惠帝母弟，未之籓。是修留京師，預翰林纂修，好薦士，陳説國家大計。燕兵渡淮，與蕭用道上書指斥用事者。用事者怒，共挫折之，是修屹不為動。京城失守，留書別友人江仲隆、解縉、胡靖、蕭用道、楊士奇，付以後事。具衣冠，為贊系衣帶間。入應天府學，拜先師畢，自經於尊經閣，年四十九。燕王即帝位，陳瑛言是修不順天命，請追戮。帝曰：“彼食其祿，自盡其心，勿問。”

是修外和內剛，志操卓犖。非其義，一介不苟得也。嘗曰：“忠臣不計得失，故言無不直；烈女不慮死生，故行無不果。”嘗輯古今忠節事為《觀感錄》。其學自經史百家，陰陽醫卜，靡不通究。為文援筆立就而雅贍條達。初與士奇、縉、靖及金幼孜、黃淮、胡儼約同死。臨難，惟是修竟行其志雲。 ^[3]