古邾城八景

武漢市新洲區邾城八景古已有之，然而這些景觀經過多少年代的風風雨雨後，已是“陳跡荒蕪，遺蹤湮泯”（畢奇中《邾城八景》序）。據明弘治《黃州府志》載，古邾城八景，真實地反映出邾城的人文景觀和區位特色，明代文人學士李文江“詢稽故老之遺言，合其地之名勝者，列為八景。”並作《邾城八景》組詩，將邾城八景描寫得瑰麗多姿，引人入勝。文人畢奇中為之作序，稱“凡此八景，各極其致”。可見《邾城八景》乃是文人墨客“相與而詠歌”之作。如今邾城八景面目全非，人們只能從那些陳章舊句中追尋昔日的勝蹟。 ^[1] 

在邾城東面，有大別山脈的大崎山，羣峯林立，而以大崎山主峯最高（海拔1,040米），每當春末秋初，雨霽初晴，清晨初起，騁目東望，見旭日東昇，紅霞滿天，映照大崎山羣峯，層巒疊翠，展現出一幅美麗的畫卷。故畢奇中在《邾城八景》序中有“崎山疊翠，秀拔千峯，雲生而雨集，暗散而太虛”的描寫。 ^[1] 

在新洲城北隅城內，今城關油廠處。此處原有一個水塘，俗稱清水潭，平時總是清水滿池塘，就是大旱之年，別的塘堰都乾涸了，這個清水潭仍浸水不竭，人説有龍泉藏底。每當秋夜晴空，潭水映月，輕風微波，月舞星躍，蔚為壯觀。故畢奇中序文中有“龍潭潔碧，浩浩溟溟，素娥浴水，靈蕩金精，倒霓裳之清影，來廣樂之天聲”的讚美。 ^[1] 

新洲城南面為一片沃野平疇，這裏樹木葱蘢，煙樹掩映，每當雨霽初晴，綠樹迎風，煙波浩渺，遊人登城，展目城南，見樹海煙波，盡賞自然風光之美。故畢奇中的序文中有“煙樹葱蘢，繁蔭鬱郁，林端清氣，若有若無，翠含山色，紅射朝暉”的觀感。 ^[1] 

“化樂”指古化樂寺，位於新洲城北廓（今大禮堂北面），在戰亂中被毀壞。明初遷建於河坪，即附池西岸的石基山（今南正街東面），西向，有正屋三間為佛殿，廂房二間為僧舍。清嘉慶八年重建，同治十二年又重建，寶殿巍峨，僧房清靜，每日清晨，古剎鐘聲，清脆悠揚，令門户初開，集市湧動。故畢奇中的序文中有“蒲牢吼振海門紅，禽鶴驚飛閭闔啓，月落星稀，曙生雲淡”的描述。 ^[1] 

在華帝花園東北角處，原有一高土墩，相傳是古代的烽火台遺蹟。此處是城內最高點，唐時其上建起四顧亭。據明弘治《黃州府志》載，唐文宗太和年間（公元827—835年），“黃州刺史劉嗣之築四望亭於郡治。”這個四望亭亦即四顧亭。至明初，此建築還存在，但已荒蕪廢棄。故畢奇中的序文中有“危亭荒蕪，樹千古之旌旗，高阜蕭疏，顧四方之烽息”的感嘆。 ^[1] 

在新洲城北門內（原輕工機械廠北邊）。據明弘治《黃州府志》記載，元代義士吳應澍，畢生做善事，從陽邏經新洲到徐古桃花一線義務鑿井19眼。在新洲城北門內所鑿1井，被新洲城的人們稱為“吳公義井”，以褒吳公之義舉。吳公義井水尤甘洌，人們爭相飲用，並在取水處置一些建（構）築物，人們既可品嚐井水清涼，又可休閒清談，時光流逝，遂成新洲城內一景。故畢奇中的序文中有“義井存吳公之惠澤”之讚譽。 ^[1] 

在新洲城的阜財門外（今黃岡地區電站南），有古衡州小城的遺址，其地面稍高，形成一座土台，台上有大樹，“明初有鳳凰來儀”（明弘治《黃州府志》載），故稱鳳凰台。在李文江的詩中也有“明時來瑞禽”之句，此即鳳凰台之為名的又一佐證。又有傳説是元末農民起義軍陳友諒的夫人死後，葬於阜財門外的土台上，因陳友諒曾在江州（今九江）稱帝，其夫人自然是皇后，皇帝為龍，皇后為鳳，民間也有“陳為假龍，後為真鳳”之説，其皇后下葬處，系稱為鳳凰台。鳳凰台上，樹木繁茂，其中一株千年古樹，主幹直徑2米多，樹高數丈，冠如巨傘。每當晴空萬里，夕陽西下，高樹茂木，映夕照之晚霞，展妖嬈之多姿，顯示出壯麗的景觀，故畢奇中的序文中有“鳳台涵議敍之清光”之寫照。 ^[1] 

漁浦，係指新洲城西大渡、劉集、蕭橋、聯合一片沖積平原。據唐代杜牧的《黃州刺史謝上表》所述：“黃州在大江之側，雲夢澤南。”當時的黃州即古邾城，邾城以西，直至江漢，都是古云夢澤，故新洲城西在古時是一片澤國水鄉，也是一片漁浦。那時，以捕魚為業的漁民，常年在此作業，每年秋水魚肥，漁舟競發，撐船撒網，漁歌飄蕩。故畢奇中的序文中有“漁浦秋風，霜清水碧，白萍紅蓼滿江州，紅葉黃花盈野岸，有魚可膾，有酒可需，收綸卷網，其樂何如”的描繪。 ^[1]