協榮仲孜

協榮仲孜是藏語的譯音，其中“協榮”為拉薩古城西南曲水縣的一個村落名，"仲” 藏語意為野犛牛，“孜” 藏語意為舞或者玩耍，“ 協榮仲孜”即協榮村的野牛舞。協榮仲孜產生於公元17世紀。五世達賴被人們從山南迎請到拉薩時，途中路過古嘎啦山（現山南扎囊縣桑耶鄉境內），大雪封山，無法通行。這時兩頭野牛和一位“阿熱”突然出現在隊伍跟前，經過一番努力修通了一條道路，使隊伍順利通過。由此看來，協榮仲孜借用兩頭野牛不怕風雪和艱難，在古嘎啦山頂.上替人剷雪打通道路、為人排憂解難，以擬人化的手法，塑造了雪域高原上野牛的勤勞、勇敢和堅強不屈的性格。這實際，上表現了藏族人民勤勞、勇敢、智慧和助人為樂的精神氣質。 ^[4] 

（1）表演者服飾：表演協榮仲孜時所穿的服裝為藏裝，原料為氆氌。阿熱臉上戴的藏戲面具和手中持有的“塔塔”、扮演公牛和母牛者所穿的“牛皮”（用犛牛的粗毛編織而成）以及一對“牛頭”，都體現了協榮仲孜和藏戲的緊密聯繫。扮演公牛和母牛的表演者所穿的服裝是黑色的，這是為了和“牛皮”相配。

（2）伴奏樂器：鈸、鼓。

協榮仲孜(4張)

（1）阿熱是舞蹈的領舞者，在鏗鏘有力、節奏明快的鈸鼓聲中，阿熱以“六步一抬”的舞步出場，繞場一圈後在中間停住。然後，很有節奏地説出道白：“大地春光明媚，孔雀輕聲婉轉歌唱；天空出現五色彩虹，遍地百花開放……在這吉祥的日子裏，按照古代傳統習俗，來自協榮的兩頭雌雄野牛，與我一起，祝福生活幸福吉祥。”

（2）阿熱説完道白後，在前面逗引。兩頭“野牛”（一公一母）在歡快的鈸、鼓聲中奔跑出場，在廣場上繞一圈。

（3）阿熱站在兩頭野牛中間面向觀眾，在鈸、鼓聲中邊舞邊説，其內容是表示吉利和挑逗野牛的詞。這時鈸、鼓加快速度，兩頭野牛跳得更歡，阿熱又接着唱道：“我們協榮的小野牛，是最快樂、最幸福的。”

（4）接下來阿熱向天空撒糌粑，兩頭野牛時而蹦跳，時而吼叫，時而打滾鬥角，時而歡騰歌舞。特別是用特角挑起哈達，獻給最尊敬的客人，使表演達到高潮。

（5）最後，阿熱再説一段道白，説完後集體在原地舞一段，接着阿熱趕野牛退場。整個舞蹈到此結束。

協榮仲孜借用兩頭野牛不怕風雪和艱難，在古嘎啦山頂上替人剷雪打通道路、為人排憂解難，以擬人化的手法，塑造了雪域高原上野牛的勤勞、勇敢和堅強不屈的性格。實際上表現了藏族人民勤勞、勇敢、智慧和助人為樂的精神氣質。 ^[4] 

協榮仲孜是一種集唱腔、道白、舞蹈於一體的藝術形式，至今依然保存着原始、古樸的遺風。這種原生態的文化藝術，已經成為研究藏區社會文化歷史發展的活化石。協榮仲孜表現喜慶、吉祥、圓滿、歡樂的場面，舞蹈動作歡快、熱烈、豪放，折射出幾千年來藏區人民的生活智慧。 ^[4] 

協榮村真正能跳野牛舞的只有兩位老藝人。曲水縣人民政府正採取積極措施，對這一傳統文化表現形式進行搶救和保護。 ^[3] 

桑珠，男，藏族，1959年4月生，第四批國家級非物質文化遺產項目協榮仲孜代表性傳承人。 ^[5] 

為了繼承和發揚協榮仲孜的傳統文化，政府有關部門非常重視，專門派出專業的文藝團體，到協榮村觀摩、學習“協榮仲孜”。 ^[7] 

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，曲水縣文化和旅遊局（曲水縣文物局）獲得協榮仲孜項目保護單位資格。 ^[2] 

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公佈，該項目保護單位曲水縣文化和旅遊局（曲水縣文物局）評估合格。 ^[9] 

協榮仲孜作為歷史悠久的儀式性表演藝術，其表演一方面延續傳統習俗：除了在拉薩雪頓節開幕式獻演還要為本村的望果節表演；另一方面也出現了一些新的變化，除了作為非物質文化遺產代表項目參加各種展演，還要按照各級政府的安排，為各種慶典活動表演。 ^[6] 

2019年雪頓節，拉薩市曲水縣協榮村的“仲孜”表演隊又一次來到宗角祿康公園表演協榮“仲孜”。 ^[8]