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卓文君
(漢代才女、司馬相如之妻)
鎖定
- 全 名
- 卓文君
- 別 名
- 文後
- 所處時代
- 西漢
- 民族族羣
- 漢族
- 出生地
- 蜀郡臨邛(今四川成都邛崍) [3]
- 主要成就
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蜀中四大才女
中國古代四大才女 - 主要作品
- 白頭吟
卓文君人物生平
卓文君(7張)
時逢梁孝王去世,司馬相如返回成都,然而家境貧寒,沒有可以用來維持自己生活的職業。相如一向同臨邛縣令王吉相處得很好,王吉説:“長卿,你長期離鄉在外,求官任職,不太順心,就來我這裏看看吧。”於是,相如前往臨邛,住在城內的一座亭子裏。臨邛縣令佯裝恭敬,天天都來拜訪相如。最初,相如還是以禮相見。後來,他就謊稱有病,讓隨從去拒絕王吉的拜訪。然而,王吉卻更加謹慎恭敬
[7]
。
臨邛縣裏的富人很多,如卓王孫家就有家奴八百人,程鄭家也有數百人。二人相互商量説:“縣令有貴客,我們備辦酒席,請請他。”一併把縣令也請來
[8]
。當縣令到了卓家後,卓家的客人已經上百了。到了中午,去請司馬長卿,長卿卻推辭有病,不肯前來。臨邛令見相如沒來,不敢進食,還親自前去迎接相如。相如不得已,勉強來到卓家,滿座的客人無不驚羨他的風采。酒興正濃時,臨邛縣令走上前去,把琴放到相如面前,説:“我聽説長卿特別喜歡彈琴,希望聆聽一曲,以助歡樂。”相如辭謝一番,便彈奏了《鳳求凰》等一兩支曲子
[9]
。
鳳求凰(21張)
過了好長一段時間。有天,文君對相如説:“長卿,只要你同我一起去臨邛,向兄弟們借貸也完全可以維持生活,何至於讓自己困苦到這個樣子!”相如就同文君來到臨邛,把自己的車馬全部賣掉,買下一家酒店,做賣酒生意。並且讓文君站在壚前賣酒,而自己穿起犢鼻褲,與僱工們一起操作忙活,在鬧市中洗滌酒器
[14]
。
卓王孫聽到女兒的事情之後,感到很恥辱,因此閉門不出。一些兄弟和長輩交相勸説卓王孫,説:“你有一個兒子兩個女兒,家中所缺少的不是錢財。如今,文君已經成了司馬長卿的妻子,長卿本來也已厭倦了離家奔波的生涯,雖然貧窮,但他確實是個人才,完全可以依靠。況且他又是縣令的貴客,為什麼偏偏讓他們受這樣的委屈!”卓王孫不得已,只好分給文君家奴一百人,錢一百萬,以及她出嫁時的衣服被褥和各種財物。文君就同相如回到成都,買了田地房屋,成為富有的人家。
[15]
卓文君軼事典故
卓文君白頭吟
曾經患難與共,情深意篤的日子此刻早已忘卻,哪裏還記得千里之外還有一位日夜倍思丈夫的妻子。終於某日,司馬相如給妻子送出了一封十三字的信:“一二三四五六七八九十百千萬”。聰明的卓文君讀後,淚流滿面。一行數字中唯獨少了一個“億”,無憶,豈不是夫君在暗示自己已沒有以往過去的回憶了。她,心涼如水,懷着十分悲痛的心情,回《怨郎詩》
[17]
旁敲側擊訴衷腸。相傳卓文君又附《訣別書》
[18]
給相如。
司馬相如看完妻子的信,不禁驚歎妻子之才華橫溢。遙想昔日夫妻恩愛之情,羞愧萬分,從此不再提遺妻納妾之事。兩人白首偕老,安居林泉。
[19-20]
卓文君當壚賣酒
《警世通言·俞仲舉題詩遇上皇》:“忽一日,卓王孫家僮有事到成都府……正來到司馬長卿肆中。見當罏之婦,乃是主翁小姐,吃了一驚。”
南朝·陳·徐陵《春情》詩:“薄夜迎新節,當壚卻晚寒。”
明·夏完淳《雪後懷張子韶》詩:“當壚對酌睨文君,露頂沉杯呼阮籍。”
卓文君人際關係
父親:卓王孫。
卓文君歷史評價
清朝的鵝湖逸士評價卓文君:“有俊俏一流,如西楚之虞姬、漢之李夫人、卓文君、三國時之孫夫人、北魏之木蘭、隋之紅拂女,此數人者,類皆體質修頎,纖腰綽約,或具英雄之俠氣,或稱巾幗之名流,俊俏而適成為麗。”
[34]
王闓運認為卓文君私奔司馬相如是:“史公欲為古今女子開一奇局,使皆能自拔耳。”
王闓運的弟子陳鋭説:“讀史記,疑相如文君事不可入國史,推司馬意,蓋取其開擇婿一法耳。”
錢鍾書先生在此意味深長地評註:“目光如炬,侈談‘自由婚姻’者,蓋亦知所本。”
[28]
卓文君是聰明的。她用自己的智慧挽回了丈夫的背棄。她用心經營着自己的愛情和婚姻。他們之間最終沒有背棄最初的愛戀和最後的堅守。這也使得他們的故事成為世俗之上的愛情佳話。卓文君,一個有思想,有勇氣,敢愛敢恨的才女。從來未見記載卓文君對丈夫功名的渴求,倒是看出她非常會享受和司馬相如在一起的不同生活形態。
[29]
卓文君大膽地追求愛情,這在封建社會是離經叛道的行為。她當壚賣酒迫使父親承認她的婚事説明她很機智。從前的女子無才便是德,可是卓文君有才有德。在晚年,司馬相如移情別戀的時候,她不像懦弱女人那樣逆來順受,也沒有被傷害喪失理智成潑婦,而是以詩來警戒丈夫,挽回丈夫的愛情。卓文君的經歷為後代的知識女性樹立了自由戀愛的榜樣。而文君夜奔相如的故事,則流行民間,併為後世小説、戲曲所取材。司馬相如的文采,卓文君之美豔,當壚賣酒,白頭興怨,長門靈賦;封禪遺書傳為千古佳話。
卓文君人物爭議
據《西京雜記》卷三記載卓文君作《白頭吟》
[16]
,此説似不足信。《白頭吟》最早見於《玉台新詠》,另有《宋書·樂志》載晉樂所奏歌辭。兩篇內容大致相同,後者篇幅較長。《樂府詩集》一併載入《相和歌·楚調曲》。另據《宋書·樂志》看來,它與《江南可採蓮》一類樂府古辭,都同屬漢代的“街陌謠謳”,帶有濃厚的民歌色彩。《樂府詩集》和《太平御覽》也都把它作為“古辭”。《玉台新詠》
[22]
題作《皚如山上雪》,非但不作為文君的詩篇,就連題目也不叫《白頭吟》。惟有《西京雜記》有文君作《白頭吟》以自絕之説,然而卻不著錄歌辭。清人馮舒在《詩紀匡謬》中也力辯其偽。因而這或許是一首來自民間的作品,或許文君自有別篇也未可知。
對於卓文君所寫的《絕別書》,據《西京雜記》説“文君為誄,傳於世”,可不載其辭。《司馬相如誄》原載明人梅鼎祚《歷代文紀》,然而出處不詳。據前人考證看來,《司馬相如誄》一文當是後人偽託。參見清人嚴可均校輯的《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷五十。另外,《藝文類聚》與《史記·司馬相如列傳》索隱所記稍異。
[21]
[25]
卓文君後世紀念
- 琴台路
琴台路(7張)
- 文君酒
文君酒(8張)
卓文君史書記載
- 《漢書》 [26-27]
卓文君藝術形象
類型 | 時代 | 名稱 | 作者 | 出處 |
---|---|---|---|---|
小説 | 東晉 | 《卓文君私奔司馬相如》 | 《西京雜記》 | |
元朝 | 《孤本元明雜劇》 | |||
明朝 | 《卓文君私奔相如》 | 《古今雜劇》 | ||
《肅霜裘》 | ||||
詩歌 | 《望江亭》
[32]
|
時間 | 名稱 | 飾演者 | |
---|---|---|---|
1984 | 《卓文君與司馬相如》
[33]
| ||
1997 | 《鳳求凰》 | ||
2002 | 《大漢天子》 | ||
2005 | 《鳳求凰》 | 朴詩妍 |
- 參考資料
-
- 1. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:臨邛縣裏富人多,如卓王孫家就有家奴八百人。
- 2. 鳳求凰 司馬相如與卓文君的愛情佳話 .中國網[引用日期2014-12-30]
- 3. 蒲江發現鍊鐵爐遺址 疑是卓文君鍊鐵家業(圖) .大成網[引用日期2017-03-21]
- 4. 《西京雜記·卷二》:司馬相如初與卓文君還成都。居貧。愁懣。以所著鷫?裘就市人陽昌貰酒與文君為歡。既而文君抱頸而泣。曰我平生富足。今乃以衣裘貰酒。遂相與謀於成都賣酒。相如親著犢鼻褌滌器以恥王孫。王孫果以為病。乃厚給文君。文君遂為富人。文君姣好眉色如望遠山。臉際常若芙蓉。肌膚柔滑如脂。十七而寡。為人放誕風流。故悦長卿之才而越禮焉。長卿素有消渴疾。及還成都悦文君之色。遂以發痼疾。乃作美人賦。欲以自刺而終不能改。卒以此疾至死。文君為誄傳於世。
- 5. 西京雜記卷二 .國學導航[引用日期2020-05-22]
- 6. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:卓王孫有女文君新寡,好音。
- 7. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:會梁孝王卒,相如歸,而家貧,無以自業。素與臨邛令王吉相善,吉曰:“長卿久宦遊不遂,而來過我。”於是相如往,舍都亭。臨邛令繆為恭敬,日往朝相如。相如初尚見之,後稱病,使從者謝吉,吉愈益謹肅。
- 8. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:臨邛縣裏富人多,如卓王孫家就有家奴八百人,程鄭家也有數百人。至日中,謁司馬長卿,長卿謝病不能往,臨邛令不敢嘗食,自往迎相如。
- 9. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:相如不得已,強往,一坐盡傾。酒酣,臨邛令前奏琴曰:“竊聞長卿好之,願以自娛。”相如辭謝,為鼓一再行。
- 10. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:是時卓王孫有女文君新寡,好音,故相如繆與令相重,而以琴心挑之。相如之臨邛,從車騎,雍容閒雅甚都;及飲卓氏,弄琴,文君竊從户窺之,心悦而好之,恐不得當也。
- 11. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:既罷,相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃與馳歸成都。
- 12. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:家居徒四壁立。
- 13. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:卓王孫大怒曰:“女至不材,我不忍殺,不分一錢也。”人或謂王孫,王孫終不聽。
- 14. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:久之文君曰“長卿第俱如臨邛,從昆弟假貸猶足為生,何至自苦如此!”相如與俱之臨邛,盡賣其車騎,買一酒舍酤酒,而令文君當壚。相如身自着犢鼻褌,與保庸雜作,滌器於市中。
- 15. 《史記卷一百一十七·司馬相如列傳第五十七》:卓王孫聞而恥之,為杜門不出。昆弟諸公更謂王孫曰:“有一男兩女,所不足者非財也。今文君已失身於司馬長卿,長卿故倦遊,雖貧,其人材足依也,且又令客,獨奈何相辱如此!”卓王孫不得已,分予文君僮百人,錢百萬,及其嫁時衣被財物。文君乃與相如歸成都,買田宅,為富人。
- 16. 《白頭吟》卓文君:皚如山上雪,皎若雲間月。 聞君有兩意,故來相決絕。 今日斗酒會,明旦溝水頭。 躞蹀御溝上,溝水東西流。 悽悽復悽悽,嫁娶不須啼。 願得一人心,白頭不相離。 竹竿何嫋嫋,魚尾何徒徒。 男兒重意氣,何用錢刀為。
- 17. 《怨郎詩》卓文君: 一別之後,二地相思,只道是三四月,又誰知五六年。七絃琴無心彈,八行書無可傳,九曲連環從中折斷,十里長亭望眼欲穿。百思想,千繫念,萬般無奈把君怨。萬語千言説不完,百無聊賴十倚欄。重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓。七月半,秉燭燒香問蒼天。六月伏天人人搖扇我心寒。五月石榴似火紅,偏遭陣陣冷雨澆花端。四月枇杷未黃,我欲對鏡心意亂。急匆匆,三月桃花隨水轉;飄零零,二月風箏線兒斷。噫,郎呀郎,恨不得下一世,你為女來我做男
- 18. 《訣別書》卓文君:春華競芳,五色凌素,琴尚在御,而新聲代故!錦水有鴛,漢宮有木,彼物而新,嗟世之人兮,瞀於淫而不悟!朱弦斷,明鏡缺,朝露晞,芳時歇,白頭吟,傷離別,努力加餐勿念妾,錦水湯湯,與君長訣!
- 19. 卓文君,勇敢愛也勇敢分 .鳳凰網[引用日期2015-01-01]
- 20. 史上最美的一首情詩 .BTV青年[引用日期2015-01-01]
- 21. 司馬相如為何要琴挑卓文君 .新浪網[引用日期2014-12-30]
- 22. 卓文君私奔相如,文君夜奔的故事 .中國歷史故事網[引用日期2014-12-30]
- 23. 《白頭吟》爭議:另據《西京雜記》卷三記載:“相如將聘茂陵人女為妾,卓文君作《白頭吟》以自絕,相如乃止。”此説似不足信。《白頭吟》最早見於《玉台新詠》,另有《宋書·樂志》載晉樂所奏歌辭。兩篇內容大致相同,後者篇幅較長。《樂府詩集》一併載入《相和歌·楚調曲》。《白頭吟》本辭是一首悽麗的絕妙好辭: 白頭吟 皚如山上雪,皎若雲間月。 聞君有兩意,故來相決絕。 今日斗酒會,明旦溝水頭; 躞蹀御溝上,溝水東西流。 悽悽復悽悽,嫁娶不須啼; 願得一人心,白頭不相離。 竹竿何嫋嫋,魚尾何蓰蓰。 男兒重意氣,何用錢刀為! 詩的內容確是寫男有二心,女方表示決絕。因為詩中有“願得一心人,白頭不相離”的句子,所以便以《白頭吟》作為詩的題目。但《白頭吟》究竟是否文君所作,後人多疑出於附會。據《宋書·樂志》看來,它與《江南可採蓮》一類樂府古辭,都同屬漢代的“街陌謠謳”,帶有濃厚的民歌色彩。《樂府詩集》和《太平御覽》也都把它作為“古辭”。《玉台新詠》題作《皚如山上雪》,非但不作為文君的詩篇,就連題目也不叫《白頭吟》。惟有《西京雜記》有文君作《白頭吟》以自絕之説,然而卻不著錄歌辭。清人馮舒在《詩紀匡謬》中也力辯其偽。因而這或許是一首來自民間的作品,或許文君自有別篇也未可知。但無論如何,這是在我國古代歌謠中也有一定價值的作品。詩的語氣決絕而又不捨,怨恨而又抱有期望,思想感情複雜而深沉,尤其是“悽悽復悽悽”四句,藝術手法很是巧妙。正如張玉谷《古詩賞析》所説:“妙在從人家嫁娶時悽悽啼哭,憑空指點一婦人同有之願,不着己身説,而己身已在裏許。”《白頭吟》的思想藝術價值還是不可忽視的。 歷史學家王立羣的觀點,這首郭茂倩所著的《樂府詩集》當中記載的《白頭吟》絕不是卓文君所寫。“但是我可以説一句負責任的話,這兩首傳説中的《白頭吟》絕不是當年卓文君寫的。為什麼呢?這是兩首非常好的五言詩,根據中國詩歌發展的歷史來看,在司馬相如和卓文君生活的西漢的中期不可能產生這麼成熟的五言詩,就這一條就可以斷定不可能是,這是無名氏之作。但是這兩首詩對於表達卓文君當時的感情非常吻合,所以後人就説它是。”
- 24. 《怨郎詩》爭議:此詩顯然與卓文君無關,“百無聊賴”一詞在卓文君死後數百年才出現,且當時轉世這一説法並未流入中原。數字詩應該是宋末以後出現的,因為那是元曲風格。 歷史學家王立羣的觀點,這首《數字詩》也不是卓文君所寫。“這首數字詩非常有名,但是我們一再聲明絕不是卓文君所作,這個詩的情調是元曲風韻,它非常像元代的散曲,它出現得很晚,應當是司馬相如和卓文君的故事流傳到元代以後出現的,但是它非常有名,屢屢被人們稱作為《數字詩》。”
- 25. 《訣別書》爭議:據傳説,文君還寫了兩次信給相如,現抄錄於此: “春華競芳,五色凌素,琴尚在御,而新聲代故。錦水有鴛,漢宮有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀於淫而不悟! 朱弦斷,明鏡缺,朝露晞,芳時歇;白頭吟,傷離別,努力加餐勿念妾。錦水湯湯,與君長訣!” 《西京雜記》又傳司馬相如死後,“文君為誄”,亦不可信。《司馬相如誄》原載明人梅鼎祚《歷代文紀》,然而出處不詳;《西京雜記》雖説“文君為誄,傳於世'”,可又不載其辭。據前人考證看來,《司馬相如誄》②一文當是後人偽託。儘管《西京雜記》之説值得懷疑,但是有一點,卓文君是個能詩善畫的女才子,恐怕是可以推斷的③。 ①此據《藝文類聚》,與《史記·司馬相如列傳》索隱所記稍異。 ②參見清人嚴可均校輯的《全上古三代秦漢三國六朝文·全漢文》卷五十七。 ③明人胡應麟論及漢魏間夫婦俱有文詞而最名顯者,首推司馬相如和卓文君。參見《詩藪》外編卷一。
- 26. 卓文君形象的接受與闡釋 .中國作家網[引用日期2014-12-30]
- 27. 琴挑文君:千年一騙局 劫色劫財 .新浪網[引用日期2015-01-01]
- 28. 讀錢鍾書《管錐編》幾點感想 .中國作家網[引用日期2014-12-30]
- 29. 文君當壚——天台山上的經典愛情故事 .新浪網[引用日期2014-12-31]
- 30. 琴台路上的琴音 .新浪網[引用日期2014-12-31]
- 31. 文君文化的品牌打造 .搜狐[引用日期2014-12-31]
- 32. (詩《望江亭》)當壚卓女豔如花,不記琴心未有涯。 負卻今宵花底約,卿須憐我尚無家。 (句首的四個字連起來為:“當不負卿”)
- 33. 卓文君與司馬相如 (1984) .豆瓣電影[引用日期2020-02-11]
- 34. 鵝湖逸士《老狐談歷代麗人記》 .國學導航[引用日期2022-02-11]
- 35. 四川百家姓 | 三次戰亂四川袁姓人口鋭減 .華西都市[引用日期2022-08-23]
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- 38. 姜越編著.紅顏才女系列,為愛當壚,卓文君[M].北京:羣言出版社,2016.01.第176-177頁。
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- 40. 卓文君 .中國大百科全書[引用日期2023-05-31]
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