千佛寺摩崖造像

第3龕為長方形龕，龕內雕一佛二弟子二菩薩，主像左右兩壁各雕八身羅漢，呈上下兩層分佈，龕璧右下方雕有一條龍。主尊佛，尖桃形頭光，頭殘，身披雙領下垂袈裟，結跏趺坐於束腰仰覆蓮台上。兩側弟子立像，着雙領下垂袈裟，雙手合十而立。菩薩立像皆頭殘，寶繒垂肩，內着僧祇支，肩覆天衣，下着長裙，帔帛繞臂，立於仰蓮圓台。十六羅漢多頭部殘缺，頸、腿部可見後世修補殘痕，身披袈裟，多結跏趺坐，也可見舒相坐和善跏趺坐。主尊及羅漢座下均有題記，其中可辨題記十四則，均陰刻。主尊下題記幅面較大，依稀可辨“遂寧縣清泉……令狐璋兄弟……開寶四年歲次……彥修”，題記風化嚴重，渙散不清；羅漢座下題記為“第一尊者令狐璋夫同發心造”“第二尊者令狐璋造”等。從第3龕的題記可推測其為令狐家族於開寶四年前後捐造，題記中多次提到令狐璋、令狐慶及其他家族成員名字，是研究北宋初期令狐家族史的重要材料。 ^[3] 

第7龕為長方形龕，龕內雕三身地藏菩薩坐像。中間地藏菩薩頭殘，着交領袈裟，結跏趺坐。左右兩側地藏菩薩頭戴披帽，着交領袈裟，左側地藏菩薩可見手持錫杖的輪廓。龕左側壁陰刻題記六行，題記中有“開寶三年”紀年。此外，還有第2、6龕也為地藏造像龕，頭戴披帽，手持錫杖，具有典型的宋代特徵。千佛寺北宋造像中出現三龕地藏菩薩像，表明其時地藏信仰頗盛，應與五代動亂後百姓祁佑消災除難有關。 ^[3] 

第20龕為外方內圓拱形雙重龕，龕楣飾聯珠紋、花瓣紋、忍冬紋、寶珠等，龕內雕一佛二弟子二菩薩二力士及天龍八部像。主尊佛，尖桃形頭光，饅頭形肉髻，面部方圓，內着僧祇支，外披袈裟，結跏趺坐於方形台上。左右兩側弟子立像，圓形頭光，着長袍，足穿雲頭鞋。弟子像外為菩薩像，尖桃形頭光，頭戴寶冠，戴聯珠紋項圈，披瓔珞，掛帔帛，內着交領大衣，外着長袍，足穿雲頭鞋，立於束腰仰覆蓮台上。內龕外左右兩側力士像，圓形頭光，着戰裙，束腰帶，身後帛帶飄揚，扭腰提胯，跣足立於山形台上。龕壁上部雕人形天龍八部像，左側四身，右側五身。 ^[3] 

第20龕(2張)

第29龕為近方形龕，龕內上部雕菩提雙樹、飛鳥，中部高浮雕西方三聖，三聖左右兩側壁面雕五十尊菩薩或童子像，各像之間遍佈蓮莖、蓮葉、蓮蕾等。三聖均尖桃形頭光，內飾近方形素面環、聯珠紋、蓮瓣紋及一圈五朵團花紋。主尊阿彌陀佛，螺發，方臉，身披通肩袈裟，結跏趺坐於高莖仰覆蓮台上。左側觀音，右側大勢至菩薩立像，戴寶冠，着雲肩，身披瓔珞，掛帔帛，着長裙，跣足立於覆蓮台上。側壁菩薩像各七層，多頭戴冠，寶繒披肩，帶項圈，斜披絡腋，着裙或褲，跣足，或遊戲坐、或跪坐，或抱膝而坐，姿態各異。童子皆赤身。據初唐道宣《集神州三寶感通錄》記載：“阿彌陀佛五十菩薩像者，西域天竺之瑞像也。相傳雲：昔天竺雞頭摩寺五通菩薩往安樂界，請阿彌陀佛：‘娑婆眾生願生淨土，無佛形像願力莫由，請垂降許。’佛言：‘汝且前去，尋當現彼。’及菩薩還，其像已至。一佛五十菩薩各坐蓮花在樹葉上。菩薩取葉所在圖寫流佈遠近”，判斷此龕為“阿彌陀佛五十菩薩”造像。 ^[3] 

第30龕為豎長方形圓拱形龕，龕內雕一佛二弟子二菩薩，頂部兩側雕飛天。主尊彌勒佛，頭光內飾鋸齒紋，頭殘，殘見蓮花寶冠上部，着袒右袈裟，右手斜置胸前，左手撫膝，結跏趺坐於金剛座椅上。金剛座椅兩側浮雕回首反顧的鵬鳥、童子瑞獸等六拏具。左右兩側弟子立像，圓形頭光，內飾鋸齒紋。左側弟子着通肩袈裟，雙手拱於胸前；右側弟子着雙領下垂袈裟，左手持念珠橫置胸前，均跣足立於雙層覆蓮台上。兩側菩薩立像，尖桃形頭光，頭殘，披帔帛，着長裙，跣足立於覆蓮台上，右側菩薩戴項圈，披瓔珞。本龕出現的菩提瑞像是千佛寺摩崖造像非常重要的題材，六拏具在川渝地區唐宋時期佛教造像中較為常見。 ^[3]