十一大曜星君

明·謝肇瀏《五雜俎》卷一：今歷家祿命，金、木、水、火、土五星之外，又有四餘星：一日紫暴，二日月孛，三日羅喉，四日計都。而羅、計二星，人多忌之。考歷代天文志，實無此二星也。不知此説防自何時?餘考宋《蠡海錄》所載有之，則其説久矣。今術家以四餘為暗曜，豈亦以天象無所見，故為強之説耶?◇按：羅喉、計都之説源於梵歷《九執歷》以日月五星加羅喉、計都為九曜。而中土又加以紫暴、月孛二星，方為十一曜。在星象中本無羅、計二星，但於曆法推步則宋以後常用之。北宋·沈括《夢溪筆談》卷七言日月蝕條雲：西天法羅喉、計都，皆逆步之，乃今之交道也。交初謂之“羅喉”，交中謂之“計都”。胡道靜釋雲：“羅喉”二字乃借梵語為之，障翳之義也。又引釋法雲《翻譯名義集》卷二：羅喉，此雲障持，化身長八萬四千由旬，舉手掌障日月，世言日月蝕。◇《明史·歷志六》雲：推四餘入各宿次初末度積日，置紫暴、月孛於各宿初，羅喉、計都於各宿末。熙、孛順行，羅、計逆行。因羅、計有逆行之設，故民間以二者為兇宿，多有所忌。 ^[1]